善男子。我于往昔若干劫中。供养若干诸佛如来。尊重赞叹。烦恼得除。具足声闻威仪禁戒。净修梵行。学行布施。一切持戒及行头陀。离于骄慢嗔恚愚痴。忍辱慈心。如闻能说。勤行精进。一切所闻。受持不失。独处远离。入..
善男子。我于往昔若干劫中。供养若干诸佛如来。尊重赞叹。烦恼得除。具足声闻威仪禁戒。净修梵行。学行布施。一切持戒及行头陀。离于骄慢嗔恚愚痴。忍辱慈心。如闻能说。勤行精进。一切所闻。受持不失。独处远离。入诸禅定。出禅定已。随所闻慧。读诵思议。是诸如来。亦不见授记。这里是简单的总结。佛告诉虚空藏菩萨，我住于往昔若干个劫——虽然前面只说了五个劫，但其实有若干个不同的劫。佛陀在若干个劫当中供养若干诸佛，各种各样千千万万的如来，每次供养的时候，会尊重赞叹，非常精进地修，具足声闻威仪，受持戒律，勤修梵净行，行持所有出家的行为，在这些如来教法当中学布施、一切持戒及十二头陀行，远离骄慢、嗔恚和愚痴——这里没有说贪心，藏文中也没说。经常修安忍和慈悲心，如闻能说。勤行精进。如理如法按照如来所说的法精勤修行，凡是所听到的法都不忘记，努力受持、行持，不会失去，不是今天听一堂课、明天忘了。每一个如来面前听的法，都像高级讲考班一样，天天记录；一天不讲考的时候就不记录了，开始入定（师笑）。依止寂静的地方入于禅定，从禅定当中出来的时候，还是随着不同的环境开始听闻正法，读诵思维，但佛陀也不见这些如来授记。这一段宣说了佛陀因地依止如来、勤奋修学的整个过程，虽然他又禅定，又精进修行，又听闻，又断除贪嗔痴，一直非常努力——有些修行人还是很认真很努力，但是一直没有得到授记，这是为什么呢？何以故。所受禁戒多毁犯故。深着声闻二乘行故。不闻大乘方广经故。一方面，他当时所受持的禁戒很多地方有所毁坏，当时受的戒律不是很清净，多次犯戒；还有，深深耽著声闻和缘觉二乘的行为，不闻大乘方广经典的缘故。在某些意义上讲，行持一些小乘的戒律、修行，当然是佛的非常不可思议的行为，但是没有闻到大乘佛法，真正要得解脱还是有很大的困难。我正在翻译《称赞大乘功德经》，里面说如果前世闻了大乘法，还是很有差别的。佛陀每个毛孔示现各种光芒，降下法雨，给众生传法，佛陀传的是同一个法，但是二乘根基的人，他听到的就是二乘的法；以前听到的是种种乘，听到佛陀所说的是种种乘的法；以前是人天乘，听到佛陀所说的是人天乘的法；以前听过大乘无上乘的，听到佛陀所说的是无上乘的法；以前诽谤佛法的人，会在无量劫中堕入恶趣人天感受痛苦，业尽后听闻大乘佛法即能信受；以前什么法都没有听过，此时只能看到佛陀在众会当中，但是听不到法音。前世听闻大乘佛法真的很重要，今生虽然不能得到解脱，但是每个人听到这些大乘法后，那下一辈子、再下一辈子有机会解脱，“有救了”，对吧？
以是义故。若诸菩萨摩诃萨等。应当远离二乘之行。修集大乘方广经典。则得授记。所以，菩萨摩诃萨应该远离二乘之行。《称赞大乘功德经》讲得比较多：宁可堕入地狱，宁可堕入旁生，宁可堕入饿鬼，宁可在火坑当中救众生，但是不能行持小乘的四果。小乘的四果当然是断除烦恼的解脱法，但是没有断除自私自利心的话，是大乘最大的敌人。在座的各位，要通达大乘佛法真正的教义。远离二乘之行。修集大乘方广经典，作为菩萨摩诃萨，要远离世间乘和二乘，一定要修大乘方广经典，才能得到授记。若我从一劫至另一劫。说是佛名。不可得尽。佛陀讲，我从一个劫到另一个劫之间一直讲这些佛名，以前依止过的、供养过的、积累过善根的佛名，不可得尽。佛陀在因地时依止过多少佛陀：第一个阿僧祇劫依止了多少佛陀，第二个阿僧祇劫依止了多少佛陀，第三个阿僧祇劫依止了多少佛陀……我们在其它经典中也说过，这些佛名一个劫都说不完，特别特别多。我们佛教徒不要想今天听一节课、明天立竿见影，马上要证悟空性，不能这么想，佛陀多生累劫当中不断升华、不断积累资粮才能获得成就，我们也应该有长远的理想、长远的发心。善男子。我过是后。得见定光佛。为无量大众。说是大乘大通方广。我于尔时。得闻得见彼佛所说。受持读诵。思维其义。即得无生法忍。定光如来。即授我记。汝于来世。当得作佛。号释迦牟尼如来应供正遍知。佛告诉虚空藏菩萨，善男子，我过了那么多说不完的佛以后见到了定光佛，定光佛正在为无量大众。说是大乘大通方广。这个时候定光佛正在给无量众生讲我们这部《圣大解脱经》，大乘大通方广。佛说，我在这个时候，在定光佛面前……释迦牟尼佛最开始在哪一位老师面前听到这部经的呢？定光佛老师，在他面前听到的。释迦牟尼佛的老师是谁呢？就是定光佛。佛陀当时在定光佛面前听到、见到这部经典，受持、读诵这部经典，并且思维教义，这个时候得到无生法忍。佛陀依止了那么多佛都没有得到授记、都没有得到无生法忍，后来定光佛对他进行授记：你在未来的时候，当得作佛，佛号叫释迦牟尼佛如来应供正遍知。从某种意义上讲，佛陀的事业是无边无际的，还有很多其它的授记因缘。在所有授记的因缘当中，其中之一是在定光佛面前听到这部经典以后获得无生法忍，才能获得授记。是故。善男子。受持是经。疾至佛地。况消世间。人天供养。所以，佛陀告诉诸位善男子，一定要受持《圣大解脱经》，如果这样，能在非常快的时间中到达佛地，更何况消世间人天供养。人天供养倒是小事，别人供养多少，你都可以大口大口吃着，没有什么。过两天有多少供养，稀饭、人参果……不用担心，只要一边拿着《圣大解脱经》、一边享用，没有任何问题。（众笑）
• 都将点亮一盏心灯•
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