不管修何种法门，都需做到一门深入！

不管修何种法门，都需做到一门深入！一念心清净，处处莲花开，一花一净土，一土一如来。当我内心在一念之间真正清净了，在那一刹那，周围就如同莲花处处开，处处是佛国。在佛门之中，有着八万四千法，根治于大众八万..

不管修何种法门，都需做到一门深入！

一念心清净，处处莲花开，一花一净土，一土一如来。当我内心在一念之间真正清净了，在那一刹那，周围就如同莲花处处开，处处是佛国。

在佛门之中，有着八万四千法，根治于大众八万四千种烦恼。烦恼从何而来，皆因我们的“贪嗔痴慢疑”也就是我们的执着妄想。在如今修行的法门之中，修密、修净土、修禅可以说是比较盛行。当然别的法门修行也有。譬如净宗的念佛法门、禅宗的参禅法门，其不管是修何种法门，都需做到一门深入。

念佛，修念佛法门之人有多少，十个学佛人中有占据一半以上，那么你说多不多？为什么修念佛法门之人如此之多？其有多种原因，最简易一个原因就是：简单、方便、谁都可以念，并无限制要求。修念佛法门亦能达到了脱生死，断除轮回之苦。

那么念佛如何才能真正了脱生死呢？这可不是说我们简简单单的念一句佛号，礼一次佛就能做到，而是需要我们一门深入的去念佛。在佛门泰斗虚云老和尚的开示之中有这么一句话“念佛贵于心口不异，念念不间，念至不念自念，寤寐恒一，如是用功，何愁不到极乐？”念佛贵于到心口一至，念佛不断，当我们不念而自念，日日夜夜不间断。这样用功去念佛，不愁见不到佛，到不了极乐。

念佛也好，参禅也罢，在修行的路上总有一些人容易迷失，容易丢失自己所有发的初心。譬如念佛，念了一段时间之后觉得对自身没有任何助力，就索然无味放弃念佛，寻其它修行之法去了。修参禅之法或行持咒之法等等。但修行这些法门一段时间之后，又觉得无用，索然就放弃，另寻其法门去了。

不管是参禅，还是念佛、还是持咒。都需要具备一个信心、长远心和无心。第一信我此心，本来就是佛，于十方三世诸佛众生本无差异。第二信，相信佛所讲的一切法，法法都能了脱生死，成佛道。念佛的总如此去念，参禅的总这样去参，持咒的总如此行持。不管修何种法门，总以戒为根本，一门深入，将来没有不成的。

佛讲八万四千法，皆是“药”。但药也需要我们一直坚持去用，并不是说用一次就不用了。我们要相信这“药”是有用的，对我们自身体是有好处的。一直喝下去，直到我们证悟佛果。我们修行只要一门深入，对佛法有信心，对自己有信心，就能有说获，能证佛果。