知足第一富，为善第一乐

宽运法师佛教有自己的财富观佛教与经商的人有着特别的缘分；佛陀在菩提树下成道后，首先向他供养食物的是两个商人；佛陀成道后，度化的第一位在家人，也是商人。而且佛陀在一部《善生经》中，对经商和企业的经营管理..

宽运法师

佛教有自己的财富观

佛教与经商的人有着特别的缘分；佛陀在菩提树下成道后，首先向他供养食物的是两个商人；佛陀成道后，度化的第一位在家人，也是商人。而且佛陀在一部《善生经》中，对经商和企业的经营管理也给出了智慧的指导。所以佛教向来不排斥赚钱，不排斥财富，只不过佛教有自己的财富观。一般人认为，财富归自己所有，但佛陀认为财富和金钱最后归五家所有：即官府、盗贼、不肖子孙、水灾、火灾。劝诫人们不要执着于金钱和财富，比如说，金钱买得到房屋，但买不到家；金钱买得到珠宝，但买不到美；金钱买得到饰物，但买不到青春；金钱买得到药物，但买不到健康；金钱买得到美食，但买不到食欲；金钱买得到书籍，但买不到智慧；金钱买得到娱乐，但买不到愉快；金钱买得到虚名，但买不到实学；金钱买得到谄媚，但买不到尊敬；金钱买得到权势，但买不到威望；金钱买得到服从，但买不到忠诚；金钱买得到躯壳，但买不到灵魂；金钱买得到伙伴，但买不到朋友；金钱买得到武器，但买不到和平；金钱能买得到小人的心，但买不到君子的志。

正当获取财富，让财富恒久

佛陀指出，有四种方法能让人获得财富、让人富贵：

第一、应时布施。譬如冷时，我们为无衣者布施衣服；在饥荒时，为饥者布施食物。如此，对需要者而言才有用处。否则锦上添花，对有者而言，实在毫无意义。

第二、无轻慢心。只有随时随地都不起轻慢心，才有机会广结善缘。只要有真正虔诚的心、恭敬的心，就能够获得认可、获得富贵。

第三、欢喜而予。每一样东西要给人家时，都需充满着欢喜心，把对方当成像菩萨一样地供养，当下就能获得像供养菩萨一样的功德。所以，要想得到富贵，一定要乐于布施，人家缺什么就给什么，一切都要能出自欢喜心。

四、不求回报。布施应出自对方有需求。因对方有所缺，而后我们有所给予，而不可以只为了布施的目的是在于求得好的果报。布施能在没有冀求果报之下自然给人，方能获得很大的功德。

法师说，佛陀这样开示的目的，是让我们正确拥有财富，只有广泛布施，积极参与慈善公益活动，才能让自己的财富恒久。同时佛陀还讲述了比金钱更为重要的七种圣财，就是成就佛道之七种圣法。即信、戒、惭、愧、闻、施、慧等七者。以其所持之法能资助成佛，故称为财。宽运法师鼓励大家多追求七圣财，让自己的财富恒久，让自己的人生更有意义。

知足第一富，为善第一乐

现在很多人活得很难，富而不贵、富而不安，忧郁、焦虑、身心俱不自在，需要的很少，但想要的太多。以不丹为例，在手机、电脑、网络等等出现在不丹之前，不丹虽然贫穷，但国民的幸福指数很高，现代的网络等科技进入不丹后，不丹的国民却感受不到原来的幸福了。更有一些青年人，用身体换取金钱，老了以后再拿金钱买健康；天天想要买屋买宅，无宅忧宅，无地忧地，不能活在当下。所以烦恼丛生，困苦异常。但是仔细想来，房产证有效期只有七十年，给你一百年又有何用？你有机会享受吗？所以日本的梦窗国师说：无病是第一利，知足是第一富，善友是第一亲，涅槃是第一乐。

人生四境界

人类的欲望分四种，第一种是想过好日子，这是我们所有人的愿望；在温饱解决以后，我们希望我们的财富天天能够增加；富裕以后，希望有好的名声，能英明远扬；我们还希望健康长寿。

而在人间佛教倡导者看来，共有四个层面，首先第一个层面是人生改善，不论是财富也好，名声也好、长寿也好，后世也好，都是人生改善。中国人讲祖先信仰和功力信仰，祖先信仰希望望子成龙、望女成凤；功力信仰希望发财、健康、长寿、子女聪明伶俐。到了第三步才是了生脱死。第四才是成佛，让我们的经济、社会更加安定、繁荣。

认清财富，追求高远

在当下，社会流行着年轻的时候用身体换金钱，老的时候用金钱换健康，中年的时候患得患失，有宅忧宅、没有宅还是忧宅如此种种，不一而足。

在宽运大和尚看来，富裕起来的中国人更需认清财富，应该有更高的追求。

如何才算真正拥有财富？在宽运大和尚看来，需要从四个方面来分析。首先，如果你对摆脱贫困没有信心，你可能会越来越黑暗。如果你今天相信有美好的未来，那你自己通过行善、通过关心别人，将来还会光明；假如你现在已经很富裕了，你不相信未来会更美好，可能将来越来越暗淡。我们相依而存，我们的宇宙是互相彼此之间关心关怀的。

1%的人控制着世界上50%的财富，慈善也是再分配，需要包含对人的关怀。这是对宇宙的承担，对生命的尊重。

保持财富的四大方法

让财富保持恒久有四种方法：

第一点，你要因时布施，人家有需要的时候给予。雪中送炭很难，锦上添花很易，因时就是雪中送炭的给帮助、感怀。

第二点，供养的时候没有轻慢的心。布施的意思就是结缘，帮人帮得多了，自然而然就会有收获。但是有一点，应该没有轻慢之心，欢喜给予。欢喜给予的时候，佛说了，每一次出家人施完斋，所谓布施者必获其利益，乐布施就是欢乐给予，布施是我高你低。供养的时候，我低你高。心态不一样，佛教里面如何能够谦卑、克己，惭愧、感恩。

第三点，懂得克己，由贫穷走向富裕很容易，但是富裕时候的烦恼更多。实际上我们需要的很少，想要的很多。如果我们自己需要的和想要的平衡了，每个人的烦恼就变得非常的少。

第四点是不索取回报。你不要回报，回报自然而然就来，你的心态就更好。实际上，我们每个人只有支配的权力，没有所有的权力。因为财是不坚的，身体也是不坚的，人是四大所有、四大本空。人的生命之中就在无形之间，整个的生命形态就是如此。