常敏法师答：要得到信心，即一定要获信才能往生吗？

常敏法师答：要得到信心，即一定要获信才能往生吗？问：有法师强调要得到信心，即一定要获信才能往生。 常敏法师：本愿名号正定业，至心信乐愿为因。亲鸾大师也不是随便说出这句话的。他明确指出名号是往生的正定业..

常敏法师答：要得到信心，即一定要获信才能往生吗？

问：有法师强调要得到信心，即一定要获信才能往生。 常敏法师：本愿名号正定业，至心信乐愿为因。亲鸾大师也不是随便说出这句话的。他明确指出名号是往生的正定业。后来读的人不懂大师心，以自己的计度心去筹量，你怎么能真正感受到呢？会错解大师心。佛心是平等救度的，念佛不能得到佛的救度，那南无阿弥陀佛教法不是被你破了吗？至心信乐，欲生我国，三心之体就是南无阿弥陀佛名号，是一体的。弥陀慈悲心以名号来让我们听闻，让我们蒙其摄受。如盲人，虽看不到太阳，但能感受到太阳的温暖。阿弥陀佛把成佛的名号作为信心，以佛果作为众生往生的信心。 个人体悟是个人行为，不能以此为标准，都要回归到佛经。如盲人摸象，以谁的为标准？都只是部分。你的感知是佛恩的赐予，可以表达一下心情，但不能以此为标准。凡夫心善变，怎么可以依凭？好像你有一张银行卡，你很高兴拥有它。卡是真实的，你高兴不高兴，你的情绪与卡没有关系，卡内的金额不会因为你高兴增加一分，也不会因为你不高兴就减少一分。所以不能把现象当依据。亲鸾的信心是开显阿弥陀佛的真实心，而真实心就是名号，名号就是我至成佛道，立名无量寿，众生闻此号，俱来我刹中。如佛金色身，妙相悉圆满，亦以大悲心，利益诸群品。这才是真安心，否则就是异安心。