沟通的必要

◎ 冉 强 最近中国好声音很火，这使我想起一些以前的事情。 上大学的时候，有一次五一节去泰山旅游，回来的路上遇见一个去北京打工寻梦的小镇年轻人，大概二十好几岁，我们聊了起来。他说他喜欢唱歌，想去北京一边打..

◎ 冉 强

最近中国好声音很火，这使我想起一些以前的事情。 上大学的时候，有一次五一节去泰山旅游，回来的路上遇见一个去北京打工寻梦的小镇年轻人，大概二十好几岁，我们聊了起来。他说他喜欢唱歌，想去北京一边打工一边练歌，并寻找成功机会。他希望有个朋友没事时聊聊天排遣孤寂，好像跟文娱沾边的人容易孤独。 我那时涉世不深，对陌生人有戒备，没有答应他的请求。当时没有学佛，对陌生人不信任，还有点畏惧意外，而不愿敞开心扉。后来学了马斯洛的人本主义心理学，知道每个人都有想跟人沟通的需要，学佛后知道有菩萨保佑，后悔当时没有做他的朋友。

我从学校毕业后工作联系顺利，在一家企业就职，也不很辛苦，每天都有时间修行。工作也是一种修行。我通过一个朋友认识了石林。他很孤独，我现在不怕了，经常帮助他学佛和娱乐，比如上网游戏、看电影视频、看佛教视频，或当面电话聊天等等，他有了一些改善。本来家里家外没有人肯和他做朋友，他看了视频，学到自己没有实力的时候，可以像星云大师一样先给别人帮忙，给自己积聚社会资本，所谓己欲立必先立人，己欲达必先达人，也就是佛法的四摄布施爱语利行同事。于是他在闲时去给一个生意人帮忙。那人有了一个免费劳动力，也很高兴，有时就请他吃喝玩，他就多了些朋友。石林也被所谓的桌游吧朋友坑过，不过损失不大。在石林需要朋友的时候，也就寥寥几个人相信做好事肯定有好报，或者心地善良，愿意和他做朋友聊天。石林有时会说一些傻话，弄得别人不高兴或者尴尬，肯宽恕他的人也不多，他的自尊心又强，不愿主动向人道歉，所以他经常认识了新朋友又很快失去。南怀瑾先生在《瑜伽论讲记》中说为什么笨人很多，就是无记业的缘故。

周可介绍我和石林认识，他做过一阵收水费的工作，去有些小区收完水费要走时，就有老人对他说，跟我说说话好吗？那些老人的子女和他们不在一起住，平时要上班，只有周末有时间来一下，老人们很孤独，也有和人沟通的需要。周可对我叹道，养儿也不见得就能防老。有时候我也有点孤独，就上网或者打坐，或者打电话给朋友聊天。打坐禅修是一种排遣寂寞很有效的手段，很多在山中禅修的僧人隐士就不太需要和人太多沟通。我感觉禅修是一种和自己以及天人沟通的形式，比如按照道教大江西派的理论，数息观就有自身阴阳和身体内外阴阳交汇的作用，这样就不会有孤阴独阳的情况发生了。数息观在道家和佛法中都有应用，所阐释的理论角度不一样。打电话给朋友，不见得效果很好。有时候朋友有事，或者观点不同，情绪不对，也会不太愉快。我想将来虚拟现实技术和带宽发达了，你在家里戴上装置就好像当面聊天一样，酒吧咖啡厅休闲吧产业会受影响，科研事业会因此有所加速。我的佛友里和我一样热心的人并不多，很多人抱着先把自己修好的观点。我也重视自身的素质提高。别人有困难我总是不忍心不管他们，先顾自己。帮助别人的过程中，我也充实了精神，积累了功德，排遣了寂寞，除非自己无力，或者也有些私心不愿帮到底。

张敏有一次和别人聚会聊天，当时在汶川地震期间，有人说这地震也有好处，你看现在大伙儿多有爱心多齐心，我们多么有凝聚力。张敏说地震时候有爱心，那么平时我们就应该互相冷漠、猜忌、怀疑、敌视，互相瞧不起吗？张敏说实话，我有很多地方对他不满的。南怀瑾也说过，一个再差劲的人他也会有一些话说得很有道理。网上有个日本人说--你们中国人各个地方的人互相瞧不起，这也是事实。他们肯定不认可一切众生皆是未来佛、众生平等的观念吧。社会上种种现象如跌倒老人、城管小贩、救人者死了被救者离去、三聚氰胺，种种事实。我认为这与平时我们缺乏聚会沟通，特别是宗教类有很大关系。石林这样需要朋友，可是很少有人关怀他。这或许是他自己福薄，可是缺乏智慧与慈悲，别人的福报就厚吗？现在不布施行善、关怀病苦来修福，以后会有福报吗？曾经幸福有钱，后来穷困潦倒的人好像也是有；冷漠的人会是幸福的吗？ 有道的人，他的语言清净安详。我一次和一女子恋爱不成，比较郁闷，打电话给吴晓龙说，他听了大喝一声：把她有多好唦！我如同当头棒喝，顿时清醒。于是安稳睡去，再无烦恼于此。小龙不算大师，但是他修行也精进，修观又修止，理论和功夫上都有相当的积累，还算在家人里比较有智慧的。我虽然对他的有些事情不满，他的本事还要承认。你说就这么点事要找心理咨询师，至少花200元，不见得就能好。要是没有晓龙，我当时就得遭受失眠之苦，第二天影响上班和生活，吃药的话有副作用。

所以说和好的修行人沟通，很有好处，也可以说是一种财富；或许说可以起到花大笔钱都难以起到的作用。所谓能用钱解决的，都不是问题。