大乘佛教有三部公认的“经王”，分别是《华严经》、《法华经》和《楞严经》。其中最被推崇备至的，正是《华严经》，被称为“王中之王”。华严经全称《大方广佛华严经》，据说是佛陀悟道宣说的第一部经典，含摄其全部..
大乘佛教有三部公认的“经王”，分别是《华严经》、《法华经》和《楞严经》。
其中最被推崇备至的，正是《华严经》，被称为“王中之王”。
华严经全称《大方广佛华严经》，据说是佛陀悟道宣说的第一部经典，含摄其全部教法精义。
其中直接彰显了佛陀广博无尽、圆融无碍的因行果德，堪称经中之海，无所不摄，展现出巍巍壮观、不可思议的境界。
汉译本全经80卷，45000偈，近150万字。其中堪称精华的70句，让我们从这些字字珠玑里，静心体悟那种大智慧、大慈悲。
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佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来。
犹如莲花不着水，亦如日月不住空。
一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。
欲为诸佛龙象，先做牛马众生。
是日已过，命亦随减，如水少鱼，斯有何乐。大众当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。
不为自己求安乐，但愿众生得离苦。
净心水器，莫不影显，常现在前。但器浊心之人生，不见如来法身之影。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴。从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
一微尘映世界，一瞬间含永远。
譬如一灯，入于暗室；百千年暗，悉能破尽。菩萨摩诃萨菩提心灯，亦复如是；入于众生心室，百千万亿不可说劫，诸烦恼业，种种暗障，悉能除尽。
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若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
尘尘混入，刹刹圆融。
普入诸佛力，普住诸佛智；作佛所作，净佛所净。
其心平等，住一切智。
入如来智，无有障碍。
知一切法，皆是自心，而无所著。知一切法，即心自性，成就慧身，不由他悟。知三界唯心，三世唯心，而了知其心无量无边。知心佛亦尔，如佛众生然，应知佛与心，体性皆无尽。
应观一切法界如幻，诸佛如影，菩萨行如梦，佛说法如响，一切世间如化，业报所持故。差别身如幻，行力所起故。
一切众生如心，种种杂染故。一切法如实际，不可变异故。
应自修行一切智道，应勤增长菩萨境界。
善知于时常行法施，开悟一切名为智者。
于一切法心无动念，得智慧明灭诸痴暗。
应知一切心识如幻，应知世间诸行如梦。
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知业如幻，业报如像，诸行如化；因缘生法，悉皆如响；菩萨诸行，一切如影。
行如来行，住如来道。
于诸众生，恒起大悲。
求一切智，净诸心海。
所见诸佛，皆由自心。
普为诸世间，修行菩萨行。
普应群生心，庄严诸愿海。
发起大悲心，勤求无上觉。
如地不倾动，如水普饶益。
但愿益众生，以此庄严心。
心常寂静，知足少事。
心如灵空，无所分别。
以深净心，入菩提舍。
立志如大山，积德若深海。
正念观察，调伏己情。
慈济悲无倦，喜法舍烦恼。
于法得自在，以道化群生。
不取为实，不着为净。
永离诸相，心无所住。
大慈无碍，大悲究竟。
为欲利世间，专意求菩提。
住一切世界，心无所著。
知身从缘起，究竟无所著。
不住诸相，永断分别。
恒守正念，习行众善。
无我心调柔，能得如来道。
若计有我人，则为入险道。
以佛为境界，专念而不息。
若无我相，则无增减。
于诸世间心如虚空，无所染着。
断世渴爱常求佛智，离欲境界得法喜乐。
所作众善为众生，
悉以智慧而回向。
见佛闻法勤修行，
如饮甘露心欢喜。
专念于佛法，未尝有散动；而以悲愿心，方便行于世。
远离一切虚妄想着，如是究竟到于彼岸。
不生染着，永断世间贪爱烦恼，修清净行利益众生。
愿一切众生一心向佛，常遇无量清净福田。
究竟清净，无诸渴爱；身行永息，心善解脱。
若有所施，当愿众生；一切能舍，心无爱着。
分别取向不见佛，毕竟离着乃能见。
我当于一切众生犹如慈母，生长一切善根大愿。
不染世间一切诸味，常勤修习一切佛法。
世间种种法，一切皆如幻；若能如是知，其心无所动。
但为断一切烦恼故，而行精进。
菩萨离迷倒，心净常相续。
若得亲近善知识，则能修习广大善。
于佛境界起信心，得佛灌顶心无着。
如实观法，出生妙慧。
入佛种性，到于彼岸。
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