香隆立嘉措仁波切：从避免落入轮回的痛苦中思惟如何修复心念

香隆立嘉措仁波切：从避免落入轮回的痛苦中思惟如何修复心念《从避免落入轮回的痛苦中思惟如何修复心念─正确的学佛观点之十一》作者：香隆立嘉措仁波切ShangLongrikGyatsoRinpoche龙树菩萨对于人与人之间众生的因果..

香隆立嘉措仁波切：从避免落入轮回的痛苦中思惟如何修复心念

《从避免落入轮回的痛苦中思惟如何修复心念─正确的学佛观点之十一》

作者：香隆立嘉措仁波切ShangLongrikGyatsoRinpoche

龙树菩萨对于人与人之间众生的因果关係，曾经有讲到，如果我们要去了解这个普天之下，所有的众生和自己的关系，其实是很困难的。这个就等于把整个宇宙所有用得尽、看得到的土地，全部把它合拢，揉捻成像一粒枣子的核仁般大小的药丸，它的数目还是有办法计算的出来，可是所有的众生，我们都曾经当过他们的母亲，他们也都曾经当过我们的母亲，到底这样子的次数曾经发生过多少次?反而是算不出来的。这也就是轮迴之中谁也无法去避免的现象，一切都和因果牵扯相关，生生死死，除非你已经究竟解脱，不受轮迴的过患，否则只要是众生，永远都会像玩手拉坏上面的转盘，也会像乡间供水的水车，更像透明瓮中那些飞来飞去的蜜蜂，也像小人国模型当中的城堡，转也转不出来，这些现象都如同轮回的现象缩写一般。

清代的一位皇帝，因为看破世事的无常，写了一首蛮有警世的诗词，中间讲到一段，「……百年三万六千日，不及僧家半日闲，来时糊涂去时迷，空在人间走这回，未曾生我谁是我?生我之时我是谁?长大成人方是我，合眼朦胧又是谁?不如不来亦不去，来时欢喜去时悲……。」南北朝时候出了一位菩萨─傅大士，他在走时也特别告诫他的门徒说到：「我们这个有限的生命和身体，皆是众苦所汇集的，我们应该要厌离它，审慎修持三业，精进努力于六度万行，否则一旦落入三恶道，就没有了出期。」所以对于短暂有如蜜蜂声音一般的人生，千万不要有所眷恋，对于如同蜂鸟翅膀一般快速的生命，有何疼惜?这人世间无论多有权势的大富豪，也无法和三十三层任何一天福报最差的天子比拟，那些天人虽然可以享受人道无法想像得到的种种欲乐，但有何用呢?最终还不是得堕入到地狱道去受苦，一旦堕落到地狱道，受到各式各样痛苦的折磨，一旦落入，遍眼所及只有无尽无头的火焰世界，快乐这个字眼，在他们的世界中是永难听闻的。在等活地狱的世界中，那里的众生任何时间都是打打杀杀，到最后全部战死又会复活，如此循环不已，非常地痛苦，而时间又非常地漫长。

至于黑绳地狱更是无法想像的痛苦，把身体放置在无法预测它热度的铁地上，把身体化成各式各样的等分以后，再用烫红无比的锯子去切割身体，那种痛苦无法想像，切开以后它马上自动又会缝合，每天所要去承受如此反覆被折磨的动作，而要离开这个地狱，根本连想都不敢去想，它的时间漫长到有如天人的一千年那般漫长，而天人的一千年却只不过是黑绳地狱的一天而已，用这样子的思维去想像其它各处地狱道的众生，他们的痛苦比起刚刚简单介绍的地狱世界，也不过是冰山的一个角落而已。所以当我们很清楚地去思惟到，我们在日常生活当中所制造的一切的因缘跟业力，都会成为日后沦落六道之中任何一处的因，我们就更应该要小心，平常一天当中要谨慎地去防护身、口、意的清净，精进努力地去修持大小诸乘的法要，无时无刻去想像如何不会进入六道轮回之中，这才是在暇满人生当中最有意义的事情。