昙摩流支

昙摩流支，此云法乐，西域人也，弃家入道，偏以律藏驰名。以弘始七年秋达自关中。初弗若多罗诵出《十诵》，未竟而亡。庐山释慧远闻支既善毗尼，希得究竟律部，乃遣书通好曰：佛教之兴，先行上国，自分流以来四百余..

昙摩流支，此云法乐，西域人也，弃家入道，偏以律藏驰名。以弘始七年秋达自关中。初弗若多罗诵出《十诵》，未竟而亡。

庐山释慧远闻支既善毗尼，希得究竟律部，乃遣书通好曰：佛教之兴，先行上国，自分流以来四百余年，至于沙门德式，所阙尤多。顷西域道士弗若多罗，是罽宾人，甚讽《十诵》梵本，有罗什法师通才博见，为之传译。《十诵》之中文始过半，多罗早丧，中途而寝，不得究竟大业，慨恨良深。传闻仁者赍此经自随，甚欣所遇。冥运之来，岂人事而已耶？想弘道为物，感时而动，叩之有人，必情无所吝。若能为律学之徒，毕此经本，开示梵行，洗其耳目，使始涉之，支不失无上之津，参怀胜业者日月弥朗。此则慧深德厚，人神同感矣。幸愿垂怀，不乖往意，一二悉诸，道人所具。

流支既得远书，及姚兴敦请，乃与什共译《十诵》都毕，研详考核，条制审定。而什犹恨文烦未善，既而什化，不获删治。流支住长安大寺，慧观欲请下京师。支曰：彼土有人有法，足以利世，吾当更行无律教处。于是游化余方，不知所卒，或云终于凉土。

摘自《高僧传》