临济宗最初的来源

◎ 编 者达摩西来，六祖分灯，一花五叶，广开妙法之门。义玄立宗，传称临济，棒喝交驰，付授正法眼藏。寒山寺自古以来是临济宗的弘法圣地。究竟临济宗风如何？中国禅宗初祖菩提达摩在传法时曾说过一首偈子：吾本来兹..

◎ 编 者

达摩西来，六祖分灯，一花五叶，广开妙法之门。义玄立宗，传称临济，棒喝交驰，付授正法眼藏。

寒山寺自古以来是临济宗的弘法圣地。究竟临济宗风如何？

中国禅宗初祖菩提达摩在传法时曾说过一首偈子：吾本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。

据说一花开五叶即暗指后世禅宗的五家分派--从六祖惠能之后，中国的禅宗逐渐分为沩仰、临济、曹洞、云门、法眼五家。其中，临济宗创立于晚唐，由河北、山东一带向外广泛传扬。

六祖惠能门下法嗣最盛者，有南岳怀让、青原行思两系。俗话常说跑江湖走江湖，其实这两个词最早来自于禅宗，唐朝时禅宗高僧各在江西、湖南弘法，求道参学者往来频繁，称作跑江湖。在江西弘法的高僧是马祖道一，即为南岳怀让的高足。

马祖道一门下，以制定《百丈清规》的百丈怀海较为知名。百丈怀海有弟子黄檗希运，而开创临济宗法的临济义玄正是黄檗希运之弟子，百丈怀海之再传。

义玄禅师俗姓邢，祖籍曹州（即今山东菏泽地区），剃度出家后，他曾花费大量时间研究戒律经论，心中却总觉不足。在他看来，这些内容诚然是济世医方，可无法让他直接领悟何谓教外别传之旨。于是，义玄选择外出游方参学。

他首先前往江西，在黄檗希运那里学法三年，首座睦州禅师见他修行精勤，特意询问他：你可曾去参问过？义玄摇摇头：不知道问什么好啊！睦州禅师再次指点：你不如拿这句话去问和尚--如何是佛法的大意？

义玄从善如流，向黄檗希运发问，话还没说完，黄檗希运便一棒打下。如是三问三打，义玄只觉得十分不解，心想，自己障深慧浅，无法领会老师的意思，索性还是离开吧！

辞行时，黄檗希运严肃地对他说：不可去别的地方，就到高安（即今江西高安）找大愚禅师，他一定能为你讲法。

义玄听从师命，果然到了大愚禅师那里。大愚询问他：黄檗同你讲过什么？此时义玄仍旧茫然不解：我三次问老师什么是佛法大意，结果就被打了三次，不知道我问这话是不是有什么过错呢？

大愚看向义玄：黄檗对你一片婆心，要为你扫荡迷障，止歇妄心--你到我这里来问自己有没有过错？

电光火石间，义玄的心念不再追寻某个预期中的具体答案，也不再困惑于老师不许自己发问的含义。越过纷繁妄想，最后一层窗纸无声消融，天光透彻，满室大明，领悟的时刻到来了。

义玄在大愚言下顿悟，再度返回到黄檗希运处，得到正式印可，继续从其参学。又过了一段时间，他才离开江西，一路北上，抵达河北镇州的临济院。由于义玄长期住在临济院，他传扬的禅法便以临济闻名，这是临济宗最初的来源。

在禅宗五家中，临济宗的特点是机锋峻烈，恰与曹洞宗绵密的宗风相对，自古以来，有临济将军，曹洞士民一说。临济宗的流传亦极广泛，入宋之后，分化出黄龙、杨岐两大系，远播海外，法脉延续至今。

临济家风，全机大用，棒喝齐施，虎骤龙奔，星驰电掣。负冲天意气，用格外提持。卷舒纵擒，杀活自在。扫除情见，迥脱廉纤。以无位真人为宗，或棒或喝，或竖拂明之。

摘自《临济家风》