达真堪布：若念转不过来，就是轮回，就是痛苦的

达真堪布：若念转不过来，就是轮回，就是痛苦的达真堪布：若念转不过来，就是轮回，就是痛苦的 乐因何其微，苦因极繁多。 我们在六道中轮回，苦因多，乐因少。 什么是乐因?就是享受快乐的因，即善业。但是这个善业..

达真堪布：若念转不过来，就是轮回，就是痛苦的达真堪布：若念转不过来，就是轮回，就是痛苦的

乐因何其微，苦因极繁多。

我们在六道中轮回，苦因多，乐因少。

什么是乐因?就是享受快乐的因，即善业。但是这个善业是偶尔产生的，可谓少之又少。

不用说其他众生，我们现在都在学佛修行，很多时候还自认为很了不起，觉得自己很有修行似的，但什么是真正的善，怎样才能积累善根，若以这些标准衡量一下自己，看看自己积累过什么善根，自己行持的是否是真正的善法?仔细一观察，真的很难啊。虽然我们现在有幸得到了人身，遇到了佛法，但是我们有没有真正行持善法啊?我们到底做了什么善事啊?享受快乐的因是善业，积累点善根特别不容易，所以我们得不到安乐是正常的，享受不到快乐是正常的。因为我们没有做过什么善业，既然没有这个因，哪来的果啊?

有的人还怨天尤人：我怎么这么倒霉啊?我怎么这么痛苦啊?人家多有福报，多自在、快乐啊!你应该问自己，这是因为你没有做善事，你没有积累善根啊，没有别的。人家有福报，因为他积累善根了;人家快乐了，因为他肯定行持善法了。有因才会有果。

什么是痛苦之因?就是不善业。不善业等却多之又多，无勤中就存在。仔细观察一下自己的这些思想、行为，不用特意，不知不觉地就造恶业了，处处都造恶业，这都是痛苦之因。

你应该思维和比较快乐的因与痛苦的因，快乐的因少，痛苦的因多，所以苦多乐少是很正常的，有什么可怨天尤人的?

我们都在六道中轮回，都离不开痛苦的本性，超不出痛苦的范围，所以有苦是正常的，受苦是正常的。你觉得正常，能面对痛苦，痛苦就会变成快乐，这叫解脱，就是一个转念嘛!为什么说“轮回即是彼岸”“轮回即是涅槃”?就是一个转念。涅槃指的是快乐，轮回指的是痛苦。若念转不过来，就是轮回，就是痛苦的;若念转过来了，就是涅槃，都是快乐的。念没有转过来，说明智慧还是没有打开，所以处处遭遇痛苦，处处遭遇灾难，这是正常的，因为你在六道中轮回嘛!轮回就是痛苦的意思，你离不开痛苦的本性，所以不要怨天尤人。我们很多时候会找很多其他的理由，但这些都不是真正的理由。

痛苦本来就是轮回的自性。既然现在你没有转念，还是属于轮回的，所以苦多乐少，处处遭受痛苦，不离痛苦，这就是轮回的自性，因此应当安忍。