梦斋山人:中道实相何在1、佛法探讨:中道实相何在?学法笔记:龙树菩萨在《中论》中所阐述的般若空性,能否概括的来讲呢?龙树菩萨的《中论》在阐述般若空性方面,有其深意。论说:众因缘生法,我说即是空,亦是为假名..
梦斋山人:中道实相何在
1、佛法探讨:中道实相何在?
学法笔记:龙树菩萨在《中论》中所阐述的般若空性,能否概括的来讲呢?龙树菩萨的《中论》在阐述般若空性方面,有其深意。论说:众因缘生法,我说即是空,亦是为假名,亦名中道义。我们现在所生活的世世间,就是众多因缘和合而生诸法。这个缘生法所建立的世间,在佛菩萨看来就是当体即空,没有一个永恒不变的实体,一切都是相似相续的变化相。那么这一切现象皆是假名安立虚妄不实,虽说虚妄不实,但幻相宛然,是依空而有,这个幻相当下就是中道实相。所以约相用言,就如同金刚经所说:凡所有相,皆是虚妄。但是在缘起诸法的虚妄之相上,去掉我们的执着,那么相用的当下当体就是诸法实相。所以约体性言,楞严经讲四科七大皆如来藏妙真如性。这就是讲离开了缘起诸法之外,并没有一个独立的空性存在,缘起即性空,性空即缘起。性相不一不异,即为不二。所以龙树菩萨才讲:亦是为假名,亦名中道义。在假名缘起的诸法上,去掉妄想执着,那么当下当体就是中道实相。南无阿弥陀佛。
2、学法笔记:
佛陀在金刚经中讲是法平等,无有高下。既然如此无善无恶平等平等,为何佛陀又让众生,离一切相而修一切善法,则证菩提?佛陀为何不让众生修恶法呢?金刚经是破众生执着的。是法平等,无有高下。有人引用这句是说佛所讲的法都是度众生的,不应有门户之见。这也未尝不可,但更深义是指一切万法现差别之相,虽有高下、是非、对错之分,却皆是来自我们的分别。若心不分别,即是平等。古德云 :道在屎尿中 。又有云 :平常心是道。这 都是让我们不要被差别之相所缚 ,要离相契入平等之心性。再者,平等是约体性说,诸法约体性言,无善无恶,无佛无众生,本来无一物,一法不立。若约相用而言,则是一法不废。缘起诸法,十法界差别迥然,善恶有报,因果真实不虚。佛陀说是法平等,是让众生离一切相,佛陀约相用讲因果真实不虚,所以让众生修一切善法。只要做到体性和相用一如,即离一切相而修一切善法,才能证得菩提。南无阿弥陀佛。
3、快乐分享:
众生苦难求解脱,
求佛拜佛不知佛。
佛为何物在何处,
苦苦寻觅不得解。
佛即为心心是佛,
心外求法不见佛。
二元对立见不得,
一切放下契真如。
人人有心皆可修,
心佛众生无差别。
迷悟只在一念间,
真理就在当下求。
南无阿弥陀佛。
更新于:3个月前