会三教诗

◎ 萧 衍少时学周孔，弱冠穷六经。孝义连方册，仁恕满丹青。践言贵去伐，为善存好生。中复观道书，有名与无名。妙术镂金版，真言隐上清。密行贵阴德，显证表长龄。晚年开释卷，犹日映众星。苦集始觉知，因果乃方明。..

◎ 萧 衍

少时学周孔，弱冠穷六经。

孝义连方册，仁恕满丹青。

践言贵去伐，为善存好生。

中复观道书，有名与无名。

妙术镂金版，真言隐上清。

密行贵阴德，显证表长龄。

晚年开释卷，犹日映众星。

苦集始觉知，因果乃方明。

示教惟平等，至理归无生。

分别根难一，执着性易惊。

穷源无二圣，测善非三英。

大椿径亿尺，小草裁云萌。

大云降大雨，随分各受荣。

心想起异解，报应有殊形。

差别岂作意，深浅固物情。

摘自《先秦汉魏晋南北朝诗》

【解读】

这首诗可以分为两个部分，第一部分呈现作者思想的直线性发展，第二部分则告诉我们，佛教与儒道二教相比，仿佛月耀群星，但是三教同出一源。通向开悟的道路，不是一种教义代替另一种的过程，而是调剂与融合的过程，三种教义都是真理的反映。作者表达应该不生分别、不生执著，并解释由于众人接受和领悟真理的能力或浅或深，才会有三种教义分别适合才识程度不同的人，这就好比大椿与小草，虽然桐木甘霖，吸收程度却不一样。作者于晚年方领悟佛教，这似乎暗示：各人的知性能力是可以随着时间而增长的，人类和椿树小草不同之处就在于人类心智可以发展变化，超越以前的自我的。