黄柏霖：求世间的药不如用万病总持的阿伽陀药

黄柏霖：求世间的药不如用万病总持的阿伽陀药黄柏霖：求世间的药不如用万病总持的阿伽陀药 印光大师在写给黄智海居士的，黄涵之居士书里面讲得很清楚。他说人都会生病，但是人，眾生就在怎么样?人都是在家人生病的..

黄柏霖：求世间的药不如用万病总持的阿伽陀药黄柏霖：求世间的药不如用万病总持的阿伽陀药

印光大师在写给黄智海居士的，黄涵之居士书里面讲得很清楚。他说人都会生病，但是人，眾生就在怎么样?人都是在家人生病的时候，不知道去救他的命，就是救他的慧命，而是去救他的身命。所以都去求药，都去求世间的药，而不是去求那个阿伽陀药，问题就在这里。印光大师说，他说你求世间的药，你不如正好用万病总持的阿伽陀药，因为阿伽陀药是南无阿弥陀佛，它是无价、无病、不死之药，它功高而且价值无量，为什么?

这个我如果讲说无价、无病，还有功高，价值无量。很多人说黄居士你在讲的这是真的还假的呢?我讲个真实公案给你们听，也就是说阿伽陀药的现代版。我认识一个陈居士，他是我们臺湾某一个学佛团体的一位学佛的居士，刚开始有在做环保，他对念佛法门其实也没有很深入，但是他有那个善根。结果他后来得了癌症，非常地严重，住在我们臺大医院。他是在那一年的国历十一月份进到臺大医院的癌症病房，我们一般叫做安寧病房。

他进到安寧病房以后，非常地痛苦，为什么?里面那个味道非常地难闻，都是西药的味道，他非常地害怕，非常地紧张。里面刚好有一群菩萨，是在那边做临终关怀，也有义工，也有出家师父，也有慈悲心的仁医。我一个好朋友，也就是刚才我讲的那个僧伽医护基金会的一个义工的医生，叫做殷光达医师，我都称他叫仁医，因为他常常去义诊，帮出家人看病。殷光达医师我认识他，在臺大医院，他是一位家庭医师。

刚好这个陈居士到走投无路的时候，碰到死神来临了，不知道怎么解脱，又害怕，又恐怖，又知道死路一条，不知道怎么办。就是这里讲的他求到阿伽陀药，他当时很徬徨无助，他就问其他的那些病人，还有问其他的这些护理人员，没有一个人可以给他答案。他问到这个殷光达医师，殷光达医师跟他讲，他说现在你已经癌症了，而且是病入膏肓了，坦白讲，我也跟你讲老实话，这个生命是很快就结束了，也没有什么药可以延长你的寿命，你如果痛的话，我顶多给你打吗啡。

所以得到癌症是真的是很值得我们同情，很值得我们去关怀的。所以我写的那一本《知苦乐法》，里面就是专门写癌症的菩萨怎么样去离苦得乐的一个心路歷程。將来有因缘的话我们就掛在我们孝廉讲堂的网站，各位可以从电子书里面去看。现在可能大陆要看到这本书，恐怕比较没有那个机会。这个《知苦乐法》老法师也看过，老法师非常地支持，也给我赐个墨宝，也给我题序文，老法师说病苦是真的要关怀，生病是很可怜的事情，这给他们一个信心，给他们一个希望，给他们一个力量。

我是看到我一个学佛的莲友，帮我打木鱼的陈居士往生，我嚇到了，我写这本书，因为我真的看到他癌症，我真的嚇到了，怎么突然间变成这个样子啊?而且从发病到死亡一年多，真的把我嚇到了。所以我们要怎么样?我们要知苦乐法，《地藏经》的开头就讲，我们见苦知苦，我们要知道怎么去离苦，不要再迷迷糊糊地。

陈居士，住到臺大医院这个朋友，他就问殷光达医师，殷光达医师跟他讲一句话，他说没有药可以医了，只有一帖药，阿伽陀药。当场这样讲，就这里讲这样，他说只有它是不死，没有病，价值无量。我们这里讲的功高，价值无量，不死之药，无病。

你要知道生病的是这个色身，生病的是这个业力。就好像我们出麻疹一样，你看到的是麻疹，是生理现象，是有形的病，那是业所感召出来的，依报所感的这种果报呈现下来的现象。你要看到最原始那个地方，是那个业力的源头，是因果，是造那个十恶业的因果，是有冤亲债主，这样你才有办法对症下药。否则你会怎么样?你会盲修瞎练，你找不到对症之药。

结果这位陈居士他用破釜沉舟的决心，反正他已经是癌症末期了，他就放下这个色身，但是他要求一个解脱，怎么解脱?短短才几个月，阿弥陀佛做到了，我跟你讲，他十一月份进去的，对不对?他几乎用不到半年，十一月、十二月、一月、二月、三月、四月，六个月，他变了一个人，我亲眼见证的。因为我去跟他录影，我去跟他访问的，所以我可以作见证。基督教里面讲的作见证，我就可以见证。

他那时候已经走投无路了，他就开始念阿弥陀佛，就一句佛號，就真的把他的恐惧治疗了，把他的害怕治疗了，把他的痛苦治疗了。因为我刚才讲，痛到没有办法的时候要打吗啡，他就靠这句佛號，撑住他的那一念心，不会顛倒、不会恐惧、不会害怕。

所以这个就是佛陀一再跟我们讲的，《无量寿经大经解》里面黄念祖老居士里面一再提的，「暗合道妙，巧入无生」，各位一定要记住这八个字。你就找到一个关键点，总要有一个钥匙契进去。结果他就靠这句佛號，开始这样度过那三四个月的恐怖期，他已经对这些不好闻的味道，他已经不恐惧了，他不会害怕了。我们《心经》里面不是讲吗?「无有恐怖，远离顛倒梦想，究竟涅槃」吗?

到第二年的三月份的时候，同样照顾他的一个同修，也是姓陈的，陈师兄夫妇，他们两个都姓陈，都是同门师兄弟。他告诉那个照顾他的陈师兄说，因为陈师兄跟他太太想利用那个时间到义大利罗马去观光，他们还是很快乐的一对学佛人，还有机会观光。像我都没有机会观光，对不对?

这位生病的得癌症的我这个朋友，就跟照顾他的陈居士讲说：你不要走了。因为快接近浴佛节了，农历四月八日的浴佛节。他就跟他预告，他说我浴佛节前会走。你看，预知时至，才几个月他就可以预知时至。

我刚才讲十一月生病以前，他根本对念佛法门一窍不通，他碰到殷光达医师才知道，捡到这个法门，这阿伽陀药。我今天是来帮阿弥陀佛来作一个见证。有人常常跟我建议，你常常帮地藏菩萨代言，就是讲《地藏经》的殊胜，《地藏经》的好处，《地藏经》怎么样。拜託你帮阿弥陀佛作见证，你也帮阿弥陀佛宣导宣导。我现在就帮阿弥陀佛宣导宣导，它是最究竟的法门，《地藏经》是先接引你入门，帮你把这个表象的病，业障病先治好，阿弥陀佛是专门救你出离生死的，完全离开轮迴的这个大病。

结果他跟那个照顾他的陈居士说：你不要去义大利，我浴佛节前会走。我跟你讲，人就是没有办法信佛，这李炳南老居士讲的，很少很少。真正到已经相应智慧的时候，他才真正信佛，我们称他叫什么?有悟处了，圆教初信位的菩萨就信佛了。「制心一处，无事不办」，诸佛菩萨都告诉我们这个道理，我们偏偏就是求世间法，求这个仙丹妙药，求我们人的方法，人的方法能解决问题吗?要能解决早就解决了，比我们聪明的人更多，比我们有钱的人更多，为什么解决不了?他到临死都措手不及，根本来不及交代，钱放在哪里都不知道，对不对?但是他真的信到极处的时候，他就可以预知时至，清清楚楚、明明白白交代。

结果我们那个照顾他的陈居士，他就真的到义大利去，回来时他已经往生了。偏偏他的告別式是我朋友帮他做的，杨师兄，杨明德师兄，我们这边一位法鼓山的师兄，非常地发心，也很护持我们孝廉讲堂。我每次拜託他来，他就来跟我帮忙，非常难得的一位菩萨。他虽然是做礼仪，我们臺湾叫葬仪工作，我们一般叫礼仪文化，就是人有往生，他帮他处理往生的事情，但是他就是菩萨，他的道场就在殯仪馆，他是在停尸间。我们的道场是在这么一个庄严的地方，他的道场是在停尸间跟助念室，跟火葬场。每一个菩萨他所行教化的地方是不一样，各位要搞清楚，不是只有我们这里才是菩萨，到处都有菩萨。

结果我就跟杨明德师兄提，杨明德师兄后来才知道说，这位生病的陈居士是我的朋友，因为我事先不知道他去找杨明德。后来我带了几位师兄师姐到这个陈居士家去帮他录影，因为我要把他最后的交代录像录下来，我看了我嚇一跳，他住在我们臺北市大同区的环河北路，靠近民生西路口，就是我们臺北市的环河北路民生西路口，一个二层楼，二楼的房子。他师姐也是学佛，但是对净土法门並不是很深信，是到生病的时候才深信。

他住在二楼，单独一个病床，就是等於他的书房。里面什么都没有，一张床，他的头看著对面的墙壁，就是床铺的尾巴上端掛一尊阿弥陀佛，因为什么要这样?因为他只要躺在病床上，痛苦的时候，他就可以看到阿弥陀佛，就念佛，右侧那个楼梯要上来的时候，右侧的地方，他掛了一尊很大尊的阿弥陀佛。他只要痛到往右转，右侧一转过来他就看到佛，看到佛他就忘记痛苦。也是看了很感动，这一幕看了很感动，这么一个到病苦的时候，他要往生，他才求阿弥陀佛的无缘大慈的摄受。阿弥陀佛真的满他的愿。

他要见我，知道我在楼下等他，他端正衣冠，虽然生病，把衬衫穿好，把领带扎好，把西装穿好，上面还有那个吊点滴的管子，脚的外面，腰部前面还掛一个导尿管，他必须要导尿，这样下来。我看到他，我嚇一跳，整个脸比健康的人还健康，没想到我给他录影完，大概不到一两个月他就往生了，脸色非常地红润，然后他带了一百零八颗念珠，大颗，像一般大和尚或是师父掛在胸前的那个，一百零八颗念珠，就缓缓地这样走下来，就在椅子上坐下来。

你从他的行住坐臥，走路的姿势里面他都充满了定，心已经定下来了，他已经有得定的功夫了，后来我才知道，在我跟他录影完了以后，他就跟我这个杨师兄规划他的告別式要怎么设计。你看看，他可以设计自己的告別式，他是不是生死无惧了?他是不是已经跳脱生死了?换句话说他已经解脱生死了，一句佛號把他这样救起来，你说多么不可思议，完全不依靠吗啡，完全不依靠化疗的药，就这一句阿弥陀佛，阿伽陀药，竟然他可以做到，做到把自己的告別式画出来。要是我们呼爹叫娘。印光大师说，呼爹叫娘，如热锅上的蚂蚁。

结果我在跟他录影的时候，在录影前，他不是说马上录影，所以你看要往生西方的人，他就有这种禪定功夫，我们就讲不疾不徐。他跟我讲一句话，他说黄警官，等一下再访问好不好?我们先念佛。我们本来眾生都很浮躁对不对?我们心都心浮气躁，人家他不心浮气躁，所以这个叫什么?老和尚讲的，他有定。

结果他就把那一百零八颗念珠拿出来，坐在我前面，他一个佛號一字一字的这样念，我看把那个一百零八颗的念珠，他按照他的速度念，我跟它算，大概念了將近十分钟，才把一百零八颗，好像不只十分钟，我记得念了很长，最少十几分钟以上，一百零八称的佛號而已，他念得非常地慢，慢到我们在旁边都有点急性子就跑出来了，你看我们没有耐性。他得到那个三昧的人就是不一样，他乐在其中，你急他不急，等到一百零八颗念完以后说，我们来录影。那个录影，请教他在生病期间的感言，他生病怎么去面对，他滔滔不绝，完全不看稿，两个小时讲完。

后来真的正如他跟那个照顾他的陈居士的预告，他在浴佛节前一天离开。陈居士回来以后，已经见不到他了。你看多神奇，预知时至，而且可以在三个月前，他先跟他预告说，我浴佛节前会走，果然是在浴佛节的前一天走，了不起。就是这里讲的阿伽陀药。

摘自《太上感应篇汇编》(第七十六集) 黄柏霖警官主讲

文字稿来源【太上感应篇共修网】