信愿法师：常识与逻辑自生择法眼

信愿法师：常识与逻辑自生择法眼南无阿弥陀佛有一位妇人意外怀了孩子，可迫于经济条件和政策环境，无力承担将要面临的高额费用，又无心伤害来投胎的有缘，于是突发奇想，为这个待产的胎儿立下出生的先决条件：“不手..

信愿法师：常识与逻辑自生择法眼

南无阿弥陀佛

有一位妇人意外怀了孩子，可迫于经济条件和政策环境，无力承担将要面临的高额费用，又无心伤害来投胎的有缘，于是突发奇想，为这个待产的胎儿立下出生的先决条件：“不手握十两金元宝或持百万元银行卡，就先不要出生。”

另有一对想要为人父母的人，决定要孩子的时候，发布了一项声明说：“我们现在决定要一个孩子，可是现在养育儿女的费用很高，为了你能顺利长大成人，请有意来投胎的有缘准备好满18岁以前的一切费用，否则不要来投胎。”

请问，世间有这样的父母吗？

前者相当于临终得遇妙法念佛欲往生的有缘，而后者则代表一生念佛修行多年且一心愿生极乐净土的有缘。

那么请问：佛中之王、光中极尊、誓言“我若成正觉，立名无量寿，众生闻此号，俱来我刹中”且要“常运慈心拨有情，度尽阿鼻苦众生”、一切无力出离生死苦海的乱想凡夫的大慈悲父大慈悲母、救度众生易如反掌的南无阿弥陀佛，会要求一心念佛愿往生的有缘再准备一份“念佛愿往生”之外的其他资粮吗？这样的资粮需要准备多少才算够用？如果是这样，那么，阿弥陀佛所发的“念佛往生”愿（准魏译本），在《般舟三昧经》中对跋陀和菩萨当面教示的“念我名号，来生我国”，往生传记所载“佛告芳（启芳）曰。如念我名。皆生我国。无有一念而不生者”，以及“观音指（示灵照）曰。净土不远。有愿即生。勿复疑之”……等等佛圣之示教利喜，不就统统成了虚妄之言？

弥陀子合十

南无阿弥陀佛

明信弥陀智奉行弥陀教

归命专称名心安涅槃城