无上福田，没有比供养上师更殊胜的了！

不管时代怎样变化，发愿依止生生世世和自己有缘的上师是非常重要的。 

如果你只是一听到这位上师的名字，内心就会激动无比；或是一见到上师，一听到上师的声音，就会汗毛耸立，心生欢喜或自然落泪，生起无与伦比的信心的话，这位的的确确就是你生生世世依止的上师了，那就可以不用再观察了。 

如果自己没有宿缘福报，就没有机会遇到贤妙的上师；如果自己的心地不清净，就算有缘遇到了真佛，但看不到他的功德，也没有用啊！ 

我们学习佛法之前，对于某位上师的言行详加观察，已经决定依止之后，就不应该再继续观察来批评过失。如果依止了上师，还不断挑剔上师的行为，就会有很大的过患。 

弟子依止上师之后，应当完全依据上师所教授的义理，实际从事修行。所有一切实修的诀窍，就是模仿上师。从模仿上师中，可以得到善巧圆融的智慧。 

一位具德的上师，就是弟子们活生生学习的榜样，因为，过去所有的修行者都是模仿佛菩萨的行径而成就的；弟子模仿上师，虽然不能完全和上师的成就一样，也一定具有上师的功德，和上师相去不远了，就好像做蛋糕或饼子，将揉好的面粉，倒在同一个模型里，做出来的形状差不多。 

经常心中有上师，就能获得一有俱有的善功德。如一般宝物数量再多，也不如一个如意宝。若有一个如意宝虽然没有其它宝物，也等于俱有一切宝物。上师是如意宝，如果心中经常念念不忘上师，会自然而然获得许多破悟功德。这是先辈的经验之教。 

大成就师藏巴嘉热曾说：“只要意念不离师，不会念经也可以，不会坐禅也可以。”

桑吉公巴大师说：“我们这个深密教言传承，只要有诚心就可以，要保持信心，多做祈祷。 

不论具德上师如何尊贵，在现实世界中，上师是以人的形象，为我们讲法，我们要尽可能在意念上，将殊胜的根本上师，当作真正的佛来看待。 

如果我们没有办法将上师当作真佛想，只当一般世人看待的话，上师在世的时候，不好好尽心供养，也没有恳切的恭敬心，甚至对上师所传授的教法，也不放在心上如法修行， 

等到和上师的因缘结束了，才拿上师的法相来膜拜祈求，对人夸耀自己是上师这一脉的传承，又有什么用呢？

《广布吉祥口授》中文殊菩萨云："藐视未来金刚持的人就是藐视我，因此，我舍弃他们。"又云："住在上师体内的是我。接受供养的是我，他们取悦我，因此他们的业障被扫除。"

《上师五十颂》云："发生恭敬尊重心，供养咕噜金刚师。则除苦恼病乱害，消后无复苦恼难。"又云："自戒金刚阿奢黎，难施妻儿及自身，自命亦舍为拜师，何况富贵与财物？" 

上师，是密乘行者最珍贵的福田。供养上师的功德和供养十方诸佛的功德是一样的，能够迅速地圆满自己的福慧资粮。这在密典中有广大的开示。

许多人以一种傲慢等不清净的心来供养上师，好象给了上师莫大的恩惠。 

其实一位具德的上师对一切的外境已无执着，他所以接受你的供养，是为了增长你的福慧资粮，去除你的贪心。

上师欢喜的不是你的东西，而是你供养时那颗虔诚心和感恩心。

即便你没有东西，只要结一个手印观想三千大千世界最美好的东西供养给上师，上师也会非常欢喜，十方一切诸佛也都会欢喜的。

一个人若能令上师欢喜，必当获得无比的加持！