法庆禅师的侍者因读了《洞山录》这本禅书以后,感慨的说道:古人在生死中那么任性,实在好奇怪!法庆禅师因而答道:我坐化时,你可用话唤醒我,若叫得回来,亦即生死自在之士,奇怪,也不奇怪。侍者看看禅师,禅师作预言颂云:今..
法庆禅师的侍者因读了《洞山录》这本禅书以后,感慨的说道:
古人在生死中那么任性,实在好奇怪!
法庆禅师因而答道:我坐化时,你可用话唤醒我,若叫得回来,亦即生死自在之士,奇怪,也不奇怪。
侍者看看禅师,禅师作预言颂云:
今年五月初五,四大将离本主;
白骨当风扬却,免占檀那地土。
时光迅速,到了五月初五,禅师就将所有的衣物交给侍者供僧结缘,刚听到初夜的钟声,就跌坐圆寂,脉搏停止,呼吸全无,侍者记取当时的谈话,就唤道:
禅师!禅师!
许久,法庆睁开眼睛,问道:做什么?
侍者:禅师为什么不将衣帽鞋袜穿好而去?
法庆:当初来时,我根本就不曾带什么呀!
侍者一定要将衣服给法庆禅师穿上。
法庆:一点都不肯留给后人。
侍者:正恁么时如何?
法庆:也只恁么。并又写了一偈──
七十三年如掣电,临行为君通一线;铁牛(足+孛)跳过新罗,撞破虚空七八片。
说完俨然而化。
若有人问:禅者有生死没有?答曰:禅者或有生死,但禅者在生死中非常自在耳。赤裸裸的来,赤裸裸的去面对生死,而能从容放下,正恁么时,亦即是解脱自由了。
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