只看此一念着力

◎ 憨 山此所谓离念相者，等虚空界。然因众生，只见得心中妄念，纷纷纭纭，如此之多，其实不知只是一念。今无奈离念纷纭，故古人教人，提一话头做工夫。究之即话头亦是妄念，以但将此一念话头，堵截杂念，归之于一。..

◎ 憨 山

此所谓离念相者，等虚空界。然因众生，只见得心中妄念，纷纷纭纭，如此之多，其实不知只是一念。

今无奈离念纷纭，故古人教人，提一话头做工夫。究之即话头亦是妄念，以但将此一念话头，堵截杂念，归之于一。若穷究此一念深深覰之，覰来覰去，原无起处，本自无生。若一旦了悟一念无生，则永劫情根，当下顿脱，此名为悟，非是别有玄妙可悟也。

惟今老居士，做工夫提话头着力处，只看此一念着力，深深追究。忽然看见此一念本无生处，若了得一念无生，则从此一切念念皆无生矣，此六祖所谓无住生心也。

若求玄妙，便是有住矣。如此直捷处，最为有力，不在多求知见，此中一字用不着。只是先要将胸中一切妄想知见，一齐放下，放得心中空空地，洒洒落落一丝不留。看他一念起处，便着力追究，如此是为单刀直入，更不容思前算后。种种计较，才有思算，远之远矣。

老居士有志此事，试如此下手何如？

摘自《梦游集卷第十八与鲍中素仪部》