佛说菩提心

如是我闻，一时佛在王舍城耆阇崛山，与大比丘众千二百五十人俱，菩萨万人，其名曰智幢菩萨、法幢菩萨、月幢菩萨、日幢菩萨、无量幢菩萨、跋陀波罗等，十六正士，文殊师利等。六十同意、弥勒菩萨等，贤劫一切菩提萨埵..

如是我闻，一时佛在王舍城耆阇崛山，与大比丘众千二百五十人俱，菩萨万人，其名曰智幢菩萨、法幢菩萨、月幢菩萨、日幢菩萨、无量幢菩萨、跋陀波罗等，十六正士，文殊师利等。六十同意、弥勒菩萨等，贤劫一切菩提萨埵。尔时无尽智菩提萨埵，从座起整衣服，偏袒右肩，右膝着地，以种种宝华散于佛上，白佛言：世尊，欲有所问，唯愿世尊，开示解说。

尔时世尊告无尽智菩萨：善哉善哉！善男子，若有疑难，恣汝所问，如来当为随问解说，令汝欢喜。尔时无尽智菩提萨埵白佛言：世尊，菩提心云何当知，菩提萨埵成就菩提心。何等为菩提心？亦无菩提心？萨埵亦不可得，亦不离菩提名曰菩提心。菩提者，亦不可说不可见，无有对。萨埵亦不可得。云何于此诸法，当得开解。

世尊告曰：善男子，菩提者，是皆言说俗数施设。善男子，菩提者非言说、非俗数、非施设。善男子，如菩提非言说，萨埵及心，至一切法，亦复如是。当作是知，若如是心，是名菩提心。菩提亦不过去当来今现在。所谓萨埵及心，亦不过去当来今现在。若如是知者，菩提萨埵不可得。彼处都无所得，于一切法得无所得，是名得菩提心。如阿罗汉，阿罗汉果亦不可得。彼都无所得，但是俗数言说有耳。于一切法无所得，是名得菩提心，亦非初业菩提萨埵度义。义名为菩提萨埵，亦非彼心、非施设心，非众生、非施设众生，非声闻、非施设声闻。非辟支佛、非施设辟支佛。非菩提萨埵、非施设菩提萨埵，非有为、非施设有为法，非无为、非施设无为法。可得已得当得，但如说法随顺故，说一切善根等起。

又善男子：初地菩提萨埵先睹嘉瑞，三千大千佛土，亿百千珍奇宝藏，悉现境界。第二地先睹嘉瑞，三千大千佛土平如水掌，悉现境界。第三地先睹嘉瑞，勇健坚强，手执兵仗，悉现境界。第四地先睹嘉瑞，曼陀罗风从四方来，吹种种华，普散大地，悉现境界。第五地先睹嘉瑞，一切女人严具庄饰，瞻匐华鬘，解脱华鬘，忧钵罗华鬘，婆利师华鬘，庄严其首，悉现境界。第六地先睹嘉瑞，众宝浴池，八功德水充满其中，有四阶道底布金沙，澄靖清彻，自见己身游戏其中，悉现境界。第七地先睹嘉瑞，见左右面有大地狱，楚毒峻崄，自见己身超出此难，悉现境界。第八地先睹嘉瑞，自见两肩有师子兽王，首冠缯帛，其身雄壮，一切毒害诸恶兽等，无不摧伏，悉现境界。第九地先睹嘉瑞，转轮圣王大臣刹利，百千眷属，以法化导一切众生，手执缯盖众宝百千，庄严其首，悉现境界。第十地先睹嘉瑞，自见作佛，身黄金色，圆光一寻，亿百千梵围绕说法。善男子，是为菩提萨埵十地前相，当作是知，悉从十地三摩提之所出生。

又善男子：菩提萨埵初发意地，得最胜处陀罗尼，第二地得难伏陀罗尼，第三地得善住陀罗尼，第四地得难当陀罗尼，第五地得功德华普集庄严陀罗尼，第六地得智光明陀罗尼，第七地得胜趣陀罗尼，第八地得八万四千陀罗尼，澄靖司陀罗尼为首。第九地得六十那由他陀罗尼，无尽陀罗尼为首。第十地得恒河沙陀罗尼，出生无量陀罗尼为首。是为菩提萨埵十地陀罗尼，当作是知。

又善男子：菩提萨埵初发意地具足檀波罗蜜。第二地具足尸波罗蜜。第三地具足羼提波罗蜜。第四地具足毗梨耶波罗蜜。第五地具足禅那波罗蜜。第六地具足般若波罗蜜。第七地具足方便波罗蜜。第八地具足愿波罗蜜。第九地具足力波罗蜜。第十地具足智波罗蜜。如是诸波罗蜜，于诸地中皆悉成就。

摘自《大方广菩萨十地经》