参禅普说

参禅普说（节选）来果禅师敬维我佛，雪山悟道，阐五时八教之真经，继承迦叶鹫岭传心，印四七二三之宗体。少林达摩付法，曹溪大鉴止衣，历代相承诸祖应化，莫不秉我佛之至教，自行化他，目为正行。厌哉！如来人天教主..

参禅普说（节选）

来果禅师

敬维我佛，雪山悟道，阐五时八教之真经，继承迦叶鹫岭传心，印四七二三之宗体。少林达摩付法，曹溪大鉴止衣，历代相承诸祖应化，莫不秉我佛之至教，自行化他，目为正行。

厌哉！如来人天教主，四生慈父，三界大师，向知国主为治国治人之王，我佛为救人救心之主；凡我僧徒，必竞竞勇奋，难行能行，难忍能忍，救人救心之苦役，当知人之处境，有身恶化者，急用改邪归正之法劝导；有心恶化者，急用返妄归真之道加持；斯为佛教僧人，应尽度人天职，且救世莫如救人，救人莫如救心。

救心之法，为釜底抽薪之根本大法。何以故？世善由人善，人善由心善，心善则古今后世，此界他方，称为十方之善世界也。然世界之善，直指善心；此心虽善，诚未尽善。所以者何？因心为虚空大地之本也，心为天堂地狱之中心，心为富贵功名之乐府，心为贫穷贱役之忧城，心善感善地住；心恶感恶地生；由是善恶歧途，长期往返，莫此为非者。因世间人以心为我之误，故造迷轮转轳，而莫知返也。

如斯大错，其咎在心。或有问曰：我人日用中，以何为善心？以何为恶心？答曰：身之杀、盗、淫，口之绮言、妄语，两舌、恶口，意之贪、嗔、痴是也。反此，即为善心。今更言善恶之心，是否错谬者，尚望满世贤达君子，大智高人叫和，万莫指腹内肉团为心，亦莫以见闻觉知为心，再莫以喜怒哀乐为心，更不以贤愚利钝为心。此心皆为非心，若以此心为心者，则有虚空大地，种种处所，是为吾人着锥之地也。

欲求不被心迷，不随世转，不入歧境，识心达本者，仰请各人，先敬佛教，再信僧伦；因佛法为救心之法，僧师为指心之人，不但自信三宝，再劝一切人恭敬三宝，虽知信三宝之心，为成佛之初心，信三宝之人，为学佛之善人，能推全世，尽世有此人，尽世有此心，始为信到之初步工夫。

心既能信，再谋追心之道，方为返妄归真之途径；妄既能返，邪复何存？真有所归，正何及乎？是知佛教之功，僧伦之德，恐万万世，莫言其尽也！世有救沉溺，挽狂澜，正人心，培道德，清世界，乐人民，正由此道去！复请仁人，抚心自问：三宝住世，有功乎？有过乎？若碍世者，何至今日耶？若利世者，应尊于其上。既知三宝为世界医王，三宝为人民导者，三宝为苦海宝筏，三宝为大夜明灯，三宝为人民眼目，三宝为世界福田，当知三宝，如斯重要，岂不舍巨资、捐家财，如谢太傅，舍宅为扬州之天宁；王安石，施屋为南京之香林；正为弘法度生基础，望人效之于万一也。人能见一佛相，闻一佛声，皆种多生佛种；有见破庙者修之，有闻苦声者救之，期悉为成佛真种，间有不知因果厉害者，伤心害理者，不敬佛反轻佛，不信僧反毁僧，甚至于拆庙驱僧，甘栽沉坠远种，深蒙迷本渊薮，如斯之事，正眼观之，终难免其自作自受！要知父母可逆，佛教不可毁；弟兄可辱，僧伦不可欺；舍此则迷本逐末，趋恶弃善，不但人心日下，将恐身入轮回，直使长劫，徒增浩叹，悲乎恸哉！来果不忍人心陷溺，三宝式微，谨将参禅救心普说，用晓当机，渴望见即转念，闻即同头，直使无救之因，定感成佛之果，万乞勿以人负言，是为幸也！

参　禅

　　参禅一法，非世出世法可比拟；乃菩提达摩大师，建树不立语言文字，直指人人，明心见性，为立地成佛宗旨，为教外别传顿法，三身四智，十地三乘，一切佛经祖语，有情无情，皆为此禅含摄。诸佛大觉，众生不觉；此禅在不觉以后，居无明间。大力量汉，渗透此禅者，上明诸佛本觉，下空三细六粗，是名向上关头，亦名最上上乘禅，更名出世间禅，再名上妙深禅，复名祖师禅。能参此禅者，经过四十一位，法身大士之地，及五十五位真菩提路，三十七道品等诸阶渐，足为一超直入，顿居一切法门之上。是故用凡夫念，悟诸佛心，诚为不二法门。次有初禅，证离生喜乐地，名初禅天。二禅，证定生喜乐地，名二禅天。三禅，证离喜妙乐地，名三禅天。四禅，证舍念清净地，名四禅天。四禅天以上，修空处定，证空处天；修识处定，证识处天；修无所有处定，证无所有处天；修非非想处定，证非想非非想处天。此名四定。前四禅，兼四定，故名四禅八定。由人间地，至他化天，名欲界天。由梵众天至色究竟天，名色界天。由空处天，至非非想处天，名无色界天。三界之人，共一生死，同一苦轮，有欲界天之帝释，投驴身之苦；有色界天之无闻此丘，生堕阿鼻之苦；有无色界天之郁头蓝弗，堕牛身虫之苦。始知三界无安，犹如火宅。总之参宗门禅，成诸佛共证无生；修世间禅，生诸天同证有生。其他外道禅，沉空定，不胜枚举，办道者，不可不慎其门径，大为要紧。

救　心

　　心何以言救，岂不笑天下乎！于由我人，于日用中，只知有我，不知有心；一向只言心即是我，我即是心，误认身心为一体，更不知有真心，有妄心，故一切处，忘其命来，逼我痴心，替他要面子，摆架子，图他适意，直使他身，这里也是我，那里也是我，殊不知将我生生不舍、世世不离之佛心，匿他肺腑，藏他肉中。我可怜之痴心，被他不认识我，是何面目，是何对象者，很有年代，痛恨极已。何不想想，究竟是谁人，替你背住一百多斤的一副肉担子！行住坐卧，东方看把戏，西边捉兔子，这里谈天，那里作乐，适意者把我痴心，摆在脸上；不适意者，把我痴心，放在肚中。一天忙到晚，一夜忙到天亮，只显你忙，向未回过头来。看看是谁人忙，问问我辛苦吧！你可替我松松肩吧！甚至于令我痴心，休息半刻，向未有过。

他身有病，我痴心替他设办法，找医生；他身有罪，我痴心替他设救法；求解脱；他身有荣耀，我痴心替他生欢喜，增快乐；他身将死，我痴心替他找下处，忙家务；他在世时，向以他为我，未有片刻以救痴心为我，弄到阴间，阎王者子，戒尺一拍，大哭沉涕。不要他身，定要我心，反委届我，说一切业，是我造的，不关身事，闻之更加气忿填膺。谁知忙到今日，才知我心，被他身骗。他身离了我心，不言不语，见有鸟兽哄在一处，只见忙抢打架。

呜呼，他倒忙极了了，弄得我住火地、下寒池，苦何可言？悔恨当初，何不自爱？何不知非？如此下去，地狱天堂，牛胎马腹，饿鬼畜生，何能免乎！思之人身，尚由我痴心所造，这些四生六道之杂身壳，难道又离得我罢？我痴心既披人身，及非人身，一骗再骗，将待何时休息？哀哉痛哉！至诚百拜，仰请大德，救我痴心，至此始名救心！