参学师语

◎德 明世、出世间，皆以上善为本。因善趣入佛慧，假善助成菩提。此善者，实为越生死海之舟航，趣向涅槃之圣道。-常辉法师爱心是世俗层面的，这种心带有执着的成份。当我们在用爱心行事，就会只注重衣食安稳等等世..

◎德　明

世、出世间，皆以上善为本。因善趣入佛慧，假善助成菩提。此善者，实为越生死海之舟航，趣向涅槃之圣道。

-常辉法师

爱心是世俗层面的，这种心带有执着的成份。当我们在用爱心行事，就会只注重衣食安稳等等世间的快乐。而且这种爱心必须带有一定的结果，如果没有达到自己设想的结果，痛苦就来了。它不能带来究竟的解脱安乐，也不能让我们认识到苦的本质。我们所讲的下济三途，是以方便，用佛法教化众生，让其认识到佛法的利益，进而和我们一起学修。我们的发心是要为了利益众生而成佛，那么这个利益不是安立在世俗快乐的基础上，是安立在佛法解脱、往生极乐的基础上，用衣食等世间欲乐满足为基础，进而用佛法教化。这就是假善助成菩提。你看到一个人，你希望他吃的好、过得好、以后家庭和睦、工作顺利等等，这没错，这就是世俗爱心。一旦你没实现你所希望达到的目的，就会失落痛苦。如何才能不失落、不痛苦？安住在三宝上，一切不过缘起，无常生灭，只是没有体会到而已。

慈悲心、菩提心的修行，也要从身边人开始，从父母，到亲朋，再到大家，最后是仇敌。包括布施也一样，先从自己能给予的开始，不要一开始就从大的来，做不到，还容易退失。是被情绪左右或者理智对待都不对，用佛法的层面去考量才对。一切善 法 都 是 佛 法 ，没 错 ，但 切 记 ，反之不成立，即佛法不是一切善法。

这个浮躁的时代，大家不断奋斗，追求幸福，但内心仍有迷惑烦恼。有人想通过学佛解除迷惑，但佛法博大精深，如何才能摆脱无始以来的贪嗔痴，唤醒生命内在的慈悲智慧？必须从皈依三宝开始。皈依是以佛陀为榜样，发愿成就佛陀那样智慧、慈悲的高尚品质：以佛法为方法，帮助我们摆脱贪嗔痴三毒，开启内在觉性；进而依止善知识，修学佛法，由皈依外在三宝，开启内在三宝，使生命走出迷惑，走向觉悟。受持皈依，是确定以佛法僧三宝为究竟的归宿和依赖，帮助我们完成生命中最重要的宣誓。不同的发心，将获得不同的皈依体。下等的发心，是为现世平安而皈依，可成就人天福报；中等的发心，是为个人解脱而皈依，可成就声闻圣果；上等的发心，不仅希望自己走向觉醒，还要带领一切众生离苦得乐，可成就无上菩提。

学习佛法本身就是漫长过程，只要在学，就是增上的过程，生命就在改变。不要求一步到位，今生就解脱如何如何，越是这样反倒欲速则不达。你只有不断的学修，一点一点解决你遇到的问题，慢慢的才会有清晰的思路，知道每一步怎么做。学会该怎么做是一种修行；能够学会看透里面的因缘更是修行；能看到自己的时时心念最是修行。佛法改变人，人变了生活就变了。深奥也要自己悟，悟到才能得到，不然永远都是别人的。用佛法改变自己是个过程，我们很多人学佛，但没有用佛法改变自己，只是停留在知识层面，没有用在心上。主要还是思维不够。用佛法改变自己，不把烦恼和执着放在心上，把佛法放在心上！所以，佛法怎么和生活结合？用佛法改变自己，自己改变了生活才会改变。

摘自《妙莲华》2015年第4期