时时可死 步步求生

◎ 雪 虎 出家后的弘一法师更是特别，完全是不按常规套路出牌，第一他不固定于某一寺庙，第二他不担任寺内任何职务，第三他不收弟子，由是完全弃绝于传统的宗教体系之中。正如他对寂山长老所说的那样：弟子出家所谋..

◎ 雪 虎

出家后的弘一法师更是特别，完全是不按常规套路出牌，第一他不固定于某一寺庙，第二他不担任寺内任何职务，第三他不收弟子，由是完全弃绝于传统的宗教体系之中。正如他对寂山长老所说的那样：弟子出家所谋非为衣食，而为生死大事。正因为瞄准的是生死大事，故此弘一法师选择了摒弃一切外在形式，绕过一切繁文缛节，直奔问题的核心。

但需要注意的是，李叔同选择了佛教，更多的是他认同其中的价值理念，而不是要进入那一套不免沾染了某些世俗性的系统体系，他先天厌恶复杂的人际关系，孤洁的品质让他即便投身佛门也不可能改变他的原有秉性，虽然他选择律宗，选择最艰苦的修行方式，也无非是以此保证自己尽可能的独善其身，信仰终究是一个人的事，难以在众声喧哗中寻求到内心真正的解脱。

弘一法师自出家后，便已经视死如归，在永嘉庆福寺闭关时便写了虽存犹殁贴在窗户上。在其生命的最后几年，他也在与友人书信中说掩关静修，念佛待死。出家人自然是要看淡生死的，但如弘一法师一样，时时拿死亡提醒自己，甚至还流露出一种渴望之心的，仍不多见。

也是在这种死亡的观照下，弘一法师的修行有一种向死而生或时时可死，步步求生的意味。他自杭州到永嘉再至南闽，二十多年的修行生涯中有几次罹患重病，每次几乎死掉，但都没有改变他一丝一毫，他并不惧怕死亡，也因此能足够静心淡然地看待世间的一切，他也不留恋世间的一切，因为他知道，他的归宿在彼岸。

因此，当死亡真正来临的时候，他能够发自内心地写下悲欣交集，他于这一生，是没有遗憾的。正如著名学者周宁教授在《人间草木》一书中描述的弘一法师圆寂时的情形：

也许在那最后一刻，大师心中涌起无穷自信 的安定与喜乐。 他看到一个期待已久的美丽洁净的世界。 神明静候着他，慈爱庄严，迷濛的薄雾散去，梵天好大光明； 他听到亲切悠远的妙音从天际飘来，回旋在云端，越来越近，像是从自己内心响起，回环往复，不觉得流出感动的泪水。

又或如研究佛教思想史且有禅修经历的成庆博士所言：

世人皆觉其苦，但少有人知其法乐所在。

我想，对于今天的国人来说，特别是很多人到中年的朋友们，阅读弘一法师，是一项生命的功课。他以如此温和的方式，提醒着我们，生命中真正重要的是什么？我们该如何寻找并建立自己的信仰？我们该如何修行，该如何面对自己的内心？当死亡来临，当我们必然孤 身一人独自面对时，我们是否不恐惧，是否可以安然离去？

弘一法师以他的言语和行动给出了属于他自己的答案，虽然看上去是那样简单枯燥，但那的的确确是通向解脱的光明大道。

摘自2022年10月《大公报》