答常居士问

◎ 印 光常逢春居士问：现今学净土者多多，有正见者却少少，何因何缘，如何对治？答：病在缺乏正信。然须老实头念佛，并须敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，使一切人相观而善。所谓以言教者讼，以身教者从。..

◎ 印 光

常逢春居士问：现今学净土者多多，有正见者却少少，何因何缘，如何对治？

答：病在缺乏正信。然须老实头念佛，并须敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，使一切人相观而善。所谓以言教者讼，以身教者从。如此则不至被别宗知识之所摇惑。

汝既于净土生正信，今为汝取法名为慧扬。谓依佛智慧，宏扬净土，俾彼一切同伦，咸皆现生了生脱死。汝以周子、邵子、范文正公拟光，[注] 光何能望彼三人肩背。然三人未遇净土法门，光幸得遇耳。此法遍布人间，几多人终日持诵，仍然漠不相关，有如未曾闻见者，又有闻而不信者。信而能行者，殆亦少矣。汝现可生正信矣。然须老实头念佛，庶不至被别宗知识之所摇惑。孙陈等赠汝书数十种，今为寄《净土十要 》，《 佛学救劫编 》，《 净土五经 》，《 净土圣贤录 》，《 饬终津梁 》各一部。此十要，乃当日原本，非前木刻之节略本。读此而能信得及，则一切知识，一切经教，各种法门，皆不能摇动其信心矣。学佛之人，必须敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，使一切人相观而善。所谓以言教者讼，以身教者从。现世乱已极，不以佛法为救正，则无法可设矣。

【注释】

周子：周敦颐（1017.5.5-1073）字茂叔，号濂溪，宋代营道楼田堡（湖南道县）人。北宋著名哲学家，理学开山鼻祖。

邵子：邵雍（1011─1077）字尧夫，谥康节，先为范阳人，后随父迁共城（今河南辉县）。隐居苏门山百源之上，人称百源先生。屡授官不赴。根据《易经》解释，掺杂道教思想，虚构一宇宙构造学说即象数之学。著有《皇极经世》《伊川击壤集》等。

范文正：范仲淹，字希文、号文正，苏州吴县人。庆历三年（1043）任参知政事，建议十事，主张建立严密的任官制度，注意农桑，整顿武备，推行法制，减轻徭役。工于诗词散文，文章富于政治内容，有《范文正公集》。

光： 印光法师自称。

摘自《印光法师文钞》