打佛七不是“打佛吃”

打佛七不是打佛吃◎宗 昂1977年，第一次见到广钦老和尚，当时老人家没别的开示，只教我们好好念佛。同去的政大东方文化社同学，都觉得非常失望，传说中老和尚是一位传奇人物，可是见面竟觉平淡无奇。大家以为大老远..

打佛七不是打佛吃

◎宗　昂

1977年，第一次见到广钦老和尚，当时老人家没别的开示，只教我们好好念佛。同去的政大东方文化社同学，都觉得非常失望，传说中老和尚是一位传奇人物，可是见面竟觉平淡无奇。大家以为大老远跑来，但这么一句话打发，未免大失所望。同学中有一位素以博学多闻自居者说：一字不识的老和尚，能开示什么嘛！无知的我们，在心里上也认为--没错，就像有眼的向没眼的问路，当然问不出个所以然来！于是，乘兴而来，败兴而归。　

翌年，参加忏云法师在台北念佛团打佛七，忏公非常敬重老和尚，于佛七圆满后，浩浩荡荡七、八十人，上土城承天寺拜访老和尚。当时，承天寺建筑简陋，只有几栋寮房，没有现在这么辉煌壮丽。在老和尚的丈室，里里外外挤满了老老少少，有专程来请益的，有好奇凑热闹的，有登山路过的。　

老和尚一语不发地坐在禅椅上，忏云法师进来，引领大众行过大礼后，大家就地坐定。忏师与老和尚请安后，整个丈室就静默下来。老和尚显得精神愉悦，似乎非常高兴。见大家默默无语，老和尚面对大众说：你们打佛七挖宝，既然挖到宝，应该奉献出来；来，道一句。听老和尚这么一说，大家你看我，我看你，就像是说，挖到宝的不是我，你们有哪位挖到的？赶快拿出来，否则真没面子！经过一阵眼目传神后，平日谈天说地、讲经说法头头是道的我们，谁也拈不出一偈半偈来。　

当大家面面相觑，默然无语，压得有点坐立难安时，忽然一声南无阿弥陀佛从一位比丘尼口中迸出来。大家猛然回头，将注意力投射到这位中年比丘尼身上，看看是何方神圣作此狮吼！瞬即将注意力又回到老和尚身上，想由老和尚这里觅个消息！只见老和尚摇摇头，指着前面一位小孩子说：这句，连三岁孩子也说得。

接着，又恢复宁静死寂的状况，只见老和尚目光炯炯，似乎在探寻，到底谁把宝藏起来不肯示人，到底是谁？来！道一句，道一句。老和尚似是身经百战的老将，兵临城下，在那儿叫阵。大家在老和尚凛冽眼光与坚决有力的鞭策声下，噤若寒蝉，连呼吸都觉紧张。这才令我觉察到这不是书生论战，而是真刀实枪上阵，没有真功夫真本事是上不了战场的。　

有位坐在前面的比丘，大概是被老和尚盯得浑身不自在，他摇动一下身子，揣摩一下，然后压宝似地挤出一偈：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。老和尚表情淡然，转过来面对这位比丘说：我们关起门来说话，你不要以为这件衣服（指着自己身上所穿的出家衣服）可以随便穿的，要真正穿得起这件衣服可不是容易的！接着又是一阵寂静，老和尚见大家拿不出像样的货色示人，一缓咄咄逼人的眼光，和颜悦色地说：古人打佛七，要在克期取证，若是到时候拿不出东西来，那不变成'打佛吃'了么？（即打着念佛的招牌吃饭）停一口气，老和尚又说：打佛七，想挖宝，这是贪。来我这里，又想挖点什么走，这也是贪。老和尚话未说完，底下有两个人在那儿交头接耳，意思是说：我们挖不到宝，老和尚要我们把宝奉献出来，老和尚自己有宝，还要我们的，这不也是双重的贪心吗？此话刚说完，老和尚似知若不知的，接着说：若是听懂我所说的，摆在眼前的，他就拿得到；若是听不懂的、不识货的，就是双手捧到跟前，他也得不到。

老和尚此话未完，忽然有一位年轻人问道：老和尚，您有念珠吗？老和尚回说：没有！他见老和尚身上真的没念珠，这出戏演不下去了，侧见忏公手上拿着一串小念珠，正在那儿念着，于是箭头指向忏云法师问道：这位法师，您有念珠吗有！忏公坚决有力地回答。年轻人老大不客气地说：请您把念珠给我！忏公回说：我在念的不能给你，我要给你的，你不能丢掉。念珠拿来！年轻人手伸得直直地说道。话犹在耳边，老和尚忽然指着年轻人说：你现在念的就是！年轻人顿息骄傲之气，默默无语。两位法师出广长舌，一个由空入有，一个由有转空，配合无间，真令人赞叹！

摘自《广钦老和尚云水记》