蔡礼旭：幸福人生讲座（第四梯次）2

幸福人生讲座(第四梯次)蔡礼旭老师主讲(第二集)2005/8/8台湾中坜善果林档名:52-138-02诸位朋友,大家下午好!老师好!我们刚刚提到学历读得愈高,反而不见得懂得做人,代表所受教育的方向、内容有所偏失,而我们到底有什么..

幸福人生讲座(第四梯次)蔡礼旭老师主讲(第二集)2005/8/8台湾中坜善果林档名:52-138-02

诸位朋友,大家下午好!

老师好!

我们刚刚提到学历读得愈高,反而不见得懂得做人,代表所受教育的方向、内容有所偏失,而我们到底有什么能力去判断有偏失?假如我们的心中没有一把正确的标准尺,又从哪里开始量起?在这个时代,我们的心中没有定见,没有主宰,往往是人云亦云。

有一位朋友,他们家是卖古琴的,生产了一年的古琴,一台也没有卖出去,那很奇怪,怎么一年都做白工?他对我们说道,因为他第一年所做的古琴都是依据一把尺做出来的,他们都很相信那把尺绝对是直的,就用那一把尺做了几十台古琴,后来卖不出去才知道那一把尺是歪的,他很相信这一把尺。相同的,我们现在很相信我们脑袋里所想的事情、所认知的道理,但是却不清楚我们认知的这些道理到底是在成就自己的人生,还是在毁了自己的人生;我们这些思考、这些态度到底是在毁了我们下一代的价值观,还是在成就他健全的人格,我们到底能不能量得出来?几个为人父母者,为人长辈者,你心里有底?人要下决定不是因为你有这个职务,你有这个地位,你有这个身分,我是爸爸,所以我就有资格下决定,不是,是你要有智慧把孩子引导对。

在古代的人,为人父母的心中常常会有一种想法,我养出来的孩子最起码不能成为社会的负担,他有这样的态度,对於孩子偏颇的行为,在古代的家教当中都是相当严格的。

我们现在眼看著犯罪率愈来愈高,孩子是非判断的能力下降;眼看著忧郁症的比例上升,自杀率频频攀升,这一些数字都是结果,到底给了我们什么警讯?早上我们提到菩萨畏因,众生畏果,现在这么多果相呈现了,我们是否有把真正的原因找到,进而去解决?现在的孩子承受挫折、压力的能力相当低,因为你从小就不让他扛责任,他太好命了。我看一些报导,家里养了条猫,猫死了,他难过得受不了,结果他也自杀了。爸爸妈妈骂他几句受不了,往窗外就跳下去了。这些情况都突显到我们的下一代身心不安,这都攸关於我们给予他的教导,给予他人生态度的引导,到底要给他什么东西?

在《说文解字》当中说「育」,教育的育,是「养子使作善也」,诸位朋友,这一句话的关键字在哪?教育当中最重要是把孩子怎么样?养成善人,这个叫目标,不是养成医生,不是养成老师,不是养成律师,首先要先养成善人。养成善人以后,不管他到各行各业去,都会是一个很有贡献的人,这是抓到根本上,对啊,那我们现在有没有引导孩子往善人的方向走?你这个根本没抓到那整个人生的方向就偏了。我们现在叫孩子考医生,为什么?

要让孩子的人生健康,首先我们的人生要怎么样?健康。你希望你孩子以后的人生会幸福,首先你要把幸福怎么样?演出来。现在这些青少年想自杀的比例我看是相当高,因为他觉得家庭里面也没有快乐,人生很乏味,多得很。因为我们讲课的主题是「幸福人生讲座」,我都会问听课的人,你幸福吗?喔不,幸福吗?不是你姓胡哦,不是你姓古月胡哦,是你幸不幸福?下一句你们不会接啊?难道我们有代沟了吗?不会吧,要接很美满。你快乐吗?我很快乐,讲话就感觉不到快乐。

像我们这种年纪是很敏感的年纪。记得有一次过年,我一个礼拜吃了三个地方,哇,那三个地方吃下来觉得还是清粥小菜好一点,大鱼大肉常常吃都想吐了,所以确实生活简单才快乐,才没有负担。这么多同学、同事一个一个都踏上地毯的那一端,还没有踏上去的就倍感压力,然后爸爸妈妈、长辈、爷爷奶奶每一次见到面就是关心这件事情,像我一看到我爷爷,我爷爷就摇摇头,唉!不讲你了,所以年轻人都很怕遇到这些场面。诸位朋友,人生要勇於面对,你常常逃避,解决不了事情,智慧就是要在境界来的时候用上。你逃避掉了自己快不快乐?也不快乐,那家人好不好?也不好,那大家都不好你还继续干,要正视它,要无惧它。所以我爷爷在那里摇头,我就跟我爷爷讲,我说:「爷爷,我非常认真在找」。哇,我这么一讲,我爷爷眼睛都亮了,「真的!」我说:「当然,我可是长孙是吧,又是长曾孙,对家族的影响太大了。古书上都说娶错一个老婆要败三代,我怎么可以让我们家族败三代!」我爷爷说「喔,对对对」。「我一定会再认真去找,你不要担心。」对啊,他也很认同,那就不会再常常给你唠唠叨叨。

那很多父母就跟她女儿讲,你赶快结婚,然后她女儿就跟她讲,你都不幸福还叫我结婚。哇,她妈妈一听说,好像满有道理,突然停了三十秒钟想了一下,三十秒以后就说,反正你就赶快给我结婚就对了,这种对话在多少家庭当中发生。诸位朋友,母亲、父亲叫女儿结婚的目的在哪?在哪?在给她幸福吗?你再不嫁出去,我都不敢出去见人了,谁都问我,你女儿嫁了没有?儿子娶了没有?你看我多没面子。现在有一个天平,你的面子跟孩子的幸福,诸位朋友,哪一个重?你们一定会说孩子幸福重。讲都是一套,做都是一套,我们言行不一致,如何取信於下一代。理论归理论,实际归实际,在这个时代太严重。我常常都会问家长,给孩子一生正确的做人做事态度重要,还是把九十八分拉到一百分,差两分重要?标准答案是哪一个?当然是做人做事,所以你写是非题一定都是写对,写选择题也一定对,但是真正遇到了还是追求分数,追求面子。孩子从小看我们的言语行为就已经出现矛盾,当孩子的心中已经感受到父母言行不一致,这个孩子的人格开始扭曲,因为一个孩子人格的建立,最重要的参考值就是他的父母。当他也感受到父母是虚伪的,他会非常的心痛,他会不想长大,他会对成人产生怀疑,久而久之他对成人不恭敬。我们现在去找到几位对长辈很恭敬的人,对人很谦恭的人,相当不好找。我们要认知到为人父母的态度影响下一代太深了。

我们冷静的思考到,当我们自己的人生都不能幸福,我们又如何能传给孩子幸福的方法?走在人生的道路上,突然有一天你掉进了一个陷阱,好不容易从陷阱里面爬出来,爬出来的时候身体都已经是遍体鳞伤,稍微休息了一下,突然看到后面有人来了,正往这个陷阱迈过来,你是会躲到草丛后面看他跌下去,还是会挡在陷阱前面告诉他,别再重蹈覆辙了?诸位朋友,你会怎么做?标准答案是:你会站在陷阱前面提醒他。诸位朋友,我们人生跌过的跟斗,我们提醒了孩子多少次?我们人生跌过的跟斗有没有好好学习了解以后如何不再栽跟斗?有没有把不栽跟斗的智慧再传给小孩?这是重要的态度。我们栽下去了,婚姻不幸福,结果躲在草丛旁边,女儿来,进来,我们有没有在干这样的事情?我是当老师的,我是走过升学主义十多年摧残的人,当我现在重新走入校园,我的身分不一样了,我是老师,我要不要依然用本来那种只重视分数,压迫孩子的教育方法继续对待我的学生?你一定摇头,不行,但是几个老师真正把他人生走过的错误在孩子的人生当中不让他重蹈覆辙,然后又把自己体会到人生最重要在学做人做事的这一份醒悟,全心全意成就他的学生?这值得我们思考。太多人生的错误我们是在推著下一代,不管是孩子还是学生,继续往我们错误的路走。我们好面子,活了虚荣几十年,还在逼孩子走这种虚幻的人生,而不是充实的人生。

你真正希望你的孩子幸福不是叫他赶快去结婚,有一件比赶快结婚更重要的事,哪一件事?你们不知道了吧,我告诉你们,学《弟子规》。他不把做人学好,他如何判断人?他好坏都不分,他能找一个好的对象?你愈逼他,欲速则不达,在匆忙之下抉择的事情,十有八九是错误的,对啊,你还去做他下错错误的增上缘。要让他赶快学习圣教,有智慧了,自己的水平又提高了,到时候他不用去找,一堆人来找他,这个方法叫「众星拱月法」,这是我在大学的时候研究出来。把自己的光圈擦亮,绽放智慧的光芒,一大堆星星就靠过来了,靠过来不是更从容?你就慢慢挑就好了。这个道理是在《论语》里面悟出来的,「为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之」,什么叫「居其所」?是一个人时时把他的本分做好。当学生有学生的样子,当领导有领导的样子,当孩子有孩子的样子,都做得非常好,人家特别欣赏、佩服他,一堆有善根的人都靠到你的身边来了,人以群分,物以类聚,这是自然而然的道理。为什么这么早就去思考这个问题?这个又跟习性有关系,因为我从小学就在追女朋友,结果从小学就开始产生八年抗战,追了半天都追不上,因为没有智慧。

很有意思,我在高中的时候觉得那个长得很酷的人都有女朋友,都这样摆著一副不苟言笑,对人都很冷漠,很奇怪,女孩子就要去照顾这种人,我都搞不清楚,害我自己也要装得很酷,真的。你看那时候多执著,为了要交女朋友还要装酷,后来我装了一天以后,我说我不干了,太痛苦了,那一天一句话都不讲也不能笑,喔,还是做自己比较好。女孩子为什么看到很酷的人反而会比较容易上钩?因为女人的慈悲心用错方向,这个人笑都笑不出来一定很缺乏爱,她的母爱的光辉出来了,好吧,我不入地狱,结果一跳下去才搞清楚,啊,我不会游泳。因为我曾经跟一些朋友聊过,很多女孩子是,我为了要去救我的另外一半,所以她才结婚,结完婚之后突然体会到一首诗,「醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回」,「风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返」,这没有理智。

救人不一定要超过自己的能力好不好!你前面就是一个五十公斤的石头,你才能抬二十斤,你就硬是要去把那五十斤抬起来,然后你的身体损坏了,然后石头也摔破了,对谁有帮助?对任何人都没帮助。帮助一个人不一定要跳下水去,你不会找找看旁边有没有竹竿,竹竿他肯拉就拉,是不是?不肯拉你也没事。你跳下水去,那个已经溺水的人一拉到别人的手就怎么样?把你整个人拖下水。你先用竹竿,保持距离怎么样?以策安全。现在都不保持距离,所以都没有安全可言。那一枝竹竿是什么?那一枝竹竿就是《弟子规》。你就送他一本《弟子规》,他真正好学,进步得特别大,这样的人他善根深厚。假如你《弟子规》丢过去他都视若无睹,无动於衷,那这个是因缘不成熟,你想帮他都困难。

我们要了解一个事实的真相,你能不能改变任何一个人?很多人的脑袋里就是我要去度他,我要去改变他,我要去影响他,脑子里一直都有这种悲天悯人的胸怀,我常常听他们这样讲都觉得好不容易,都想去影响人。然后我自己蓦然回首,在这几年来也没想要去影响谁,结果到了大陆去两年左右了,好多的老师把他非常优厚的教学环境当场舍掉,来过这个安贫乐道的生活,就跳下来了,我们有没有叫他跳?没有,我们只是做我们该做的。我们把我们的生活过得充实,他看了很向往,自自然然就下来了。你劝他下来的,你拉他下来的,到时候走到半途还跟你讲我不玩了,你把我送回去,那你不就累死了。除非当事人愿意改变,不然谁也改变不了他。万法因缘生,我们对於任何人的生命只是一个缘而已,因在他自己的手上,他想改,你这个缘才起得了作用。而当我们时时想要去改变谁,要去影响谁,当对方不如你期待,你就有求不到的痛苦,每天在那里患得患失,把自己搞得都神经紧张,是你对於这个真相不了解。而往往要影响一个人不是靠嘴讲,是靠什么?靠你的德行做出来为人演说,演在前面,演得漂亮,人家心生向往,你说得就因缘成熟。

很多我母亲的同事、朋友就问她,他说你的孩子教得不错,你是怎么教的?诸位朋友,你们就勉为其难接受这个事实,就是我妈教得还不错。我妈妈回答,我不会教,我都胡乱教的,我都没教。那时候我在念大学,听到我妈妈这样对话就觉得我妈妈有点不近人情,人家都说你会教了,你还说胡乱教的。

有时候带我很多同学去我们家,我那时候在师范院校读书,读完书又教书,我有一个习惯,大家一起读书效果特别好,这一个方法在几千年前都有记载,在《礼记.学记》里面叫「相观而善之谓摩」,观摩法,这个也是《弟子规》里面的教诲,「见人善,即思齐,纵去远,已渐跻」。「相观而善之谓摩」,观摩法,观摩法在几千年的古籍里面就有,中国人的智慧。近代几十年当中很多教育心理学家他发现了观摩法,他讲出来,说版权所有,盗版必究,这是我发明的理论;不能怪他,因为他没有看过中国古籍,不过看到了不知道他会不会惭愧。为什么中国人把这么多好的智慧讲下来的时候,他却不挂他的名?现在人不一样,他发现了一个道理,他马上就要申请是他发明的。现在人自私,只想到自己的利益,古代人只想著这一些道理能不能利益后代的子孙,他都是从这个出发点,甚至於自己写得非常精辟的道理不用自己的名字,因为怕用了自己的名字太少人受益,还拿一些名人的名字挂上去,自己名都不沾,这是我们老祖宗的厚道,由於这一份厚道,几千年的智慧才能够承传下来;无私的心。

跟同学一二个月聚一次,每一次聚,大家把这一段时间读书的心得,教学的经验、体会统统讲出来,一天下来,每一个人的脑子都是满载而归,互相学习,这样才快。为什么要快?因为当老师的人,你早一年觉悟,你将有一年的学生人生截然不同,那是几十个学生的人生,那是几十个家庭的发展,我们体会到老师的重要性就能时时鞭策自己不断提升。那透过大家的交流,学习的效果特别好。中午我妈妈就煮面请我这些同学吃,吃完之后,我这些同学就跟我妈妈讲,蔡妈妈,你这个面煮得真好吃。我妈妈说没有,我都胡乱煮的。结果这一次我到善果林来,我们林长夫人对我是非常非常的照顾,她用很多东西给我吃,我跟她说,这真好吃,她说没有,我都乱做的,我什么都不会。哇,那种讲话的感觉让我倍感熟悉,结果林长夫人跟我妈妈同年,都是属马的,这十二生肖还真有道理,那一年的那种人的态度有一些雷同性,像我们属牛的真的都比较劳碌命,但是是苦尽甘来的命。我看到林长夫人我就跟她说,我们这一生注定了要做牛做马。

当我自己从事教育,突然回想到母亲那一句话「我都没有教」,突然我明白了,我妈妈真的没有教,她没有用嘴巴教,真的,我父母的言教特别特别少,他们都很怀疑我是不是他的儿子,因为我爸他们说,我们都不大会讲话,你怎么这么会吹牛。我妈妈常常看到我讲电话,一讲,少则二三十分钟,多则二三个小时,每一次挂完电话她就过来给我开开玩笑,又在吹牛。突然有一天我妈妈这么跟我讲,我就很认真的看著她,然后对我母亲说道,说:「妈,我从刚刚接电话到挂下电话,你都听到了,请问我所讲的话当中有没有一句废话?」我妈妈想了一下,「没有」。我说:「连一句废话都没有怎么叫吹牛?」我妈妈就笑了。接著我就跟她说道,「在这个时代你要把一个道理跟人家讲清楚明白,甚至於要引导他如何把这个道理落实在生活当中,这都不是三言两语能办到。他现在生命当中刚好遇到这个情景,又刚好打给你,这是一个缘,缘都是很希有难逢,他说不定明天就想不开了,就做出些会毁了他人生的一些决定都有可能,既然缘都到前面,到面前来,我们都应该尽心尽力去付出,去帮助他」。我这么跟我母亲讲完以后,从那一天开始她就不说我吹牛了,然后同学来我们家吃饭吃完,我跟我妈妈说,妈,辛苦你了,你这么忙。她说不辛苦,我可以当你的护法。确实家人之间沟通是要恰到好处,时机到了我们可以互相交流。

而很多人都问我,说蔡老师,上台讲课怎么准备?时时刻刻在准备,准备什么?讲课当中最根源的一个核心:真诚心,你是不是诚心诚意要利益他人,要成就他人?诸位朋友,真诚心什么时候准备?是突然要上台来了,礼佛三拜的时候开始真诚、清净、平等、正觉、慈悲?这时时刻刻都是落实在一切时,处事待人接物之中,落实在每一次我们跟人交谈当中,时时观照我有没有耐性,我这一颗真诚有没有提不起来,在这生活当中不断去提升。

后来我到澳洲去学习了半年,到澳洲的学习当中有一个科目叫「内典研究」,里面老和尚也好,李师公也好,都提到讲经最重要的,百分之九十五是什么?是真诚心,是至诚感通,百分之五才是技巧、口才。我们要抓住根本,不能抓到枝末,你本末倒置努力了五年、十年到头来也是空忙一场。而演讲的能力实在不是自己要去训练,也没想过自己会站到讲台上来讲课,只是在师长的教诲当中我们体会到圣教难遇,体会到一个人遇圣教以后能够放下烦恼,人生会过得很幸福自在,由於这一份强烈的感受,希望能够去利益更多的人,那就很自然的会尽己所能去把自己体会到的一点点分享、供养他人。就在这一点一滴与人互动、与人分享、供养他人的过程,我们慢慢积累了一些经验,这一些经验再透过我们深深去体会,现在的人应该用什么样的沟通方式才能让他接受得了,不然这么多亲友来到我们生命中,我们又无法成就他,无法帮助他,那就很遗憾,自己这样的念头就不断的去突破自己的能力,也没有想到要讲经说法,都没有。是后来教了两年的书,觉得自己的中国文化根基太差了,不足以指导孩子的处事做人,应该趁年轻再好好自我提升,是有了这一份明白才辞掉工作到澳洲去学习。

而在这几年来也确实深刻体会到一个真理,也感受到宇宙人生的道理并不复杂,它很简单,「大道至简」,是非常的不复杂。那为什么我们面对现在的人事环境、物质环境会觉得这么复杂,有这么多的挫折、困难?那是因为我们遇到境界的时候提起的是自己的烦恼、自己的习气,而不是提起佛菩萨以及古圣先贤的教诲,所以随顺佛菩萨教诲对於我们修学来讲是相当重要的态度。

在我这几年很幸运,有一天转电视看到了老和尚在讲经,我们不由自主被老人家的风范、德风所摄受,我就坐了下来,听了一段话以后,感受很深刻,怎么讲得这么有道理!不由自主就拿起笔来记了。所以真正一个老师有道德、有学问,你都不用去求学生来上课,他们积极主动要来求学。别怪学生,要怪我们自己当老师的人,有没有真实的智慧才行。

在这几年跟著师长的教诲学习的过程,有一个态度是一直保持著,不管老和尚讲什么经教、道理,我们听了以后一定往这个方向去努力、去学习,脑子里面绝对没有一个念头说,喔,这是佛菩萨的境界,这是老和尚的境界,这是圣贤人的境界,我做不到,没有起过这个念头,就是一直想办法如何去遵照师长的教诲做,「宁为成功找方法,不为失败找藉口」,这样的态度持续下去就会愈来愈印证经典上的话、师长所讲的话,确实是真实不虚,你不相信的话就不可能去契入。因为老和尚说,当你发心为佛法、为众生,你以后的人生,佛菩萨帮你安排。诸位朋友,相信这一段话每个人都有听过,当时候师长在讲这一段话,他的内心是什么状态?我们有没有感受到?充满笑容。这个方法是章嘉大师教给老和尚的,老和尚听了以后马上要这样做,然后他觉得很轻松,因为以后他都不用操心了,佛菩萨帮他安排。但是这个根源是什么?是要「众生无边誓愿度」,是一辈子要为佛法、为众生,那就跟佛菩萨的存心这个频道接上,这频道接上了那佛菩萨就会帮我们促成很多的因缘。

假如这个频道没有接上那就很难帮我们安排,因为假如帮你安排了,你的心境还不够,有个重要的工作分配给你做,结果你做了一个月,然后蹲在地上耍赖,我不干了,你先让我回家好不好?可是这一个月所延伸出来的缘都已经启动了,这时候你要回去也不是,要往前也不是。佛菩萨有深远的智慧,他可以看到我们这个心不够真,他可以知道一个月以后我们会耍赖皮,所以当然不接这个缘给我们做。当这个愿心是真切,我们跟佛菩萨的频率就接上去了,这个时候就用你的真心去感,真心是能感,境界是所感。

因为希望自己的中国文化能够再扎根,就想了一个念头,希望能遇到一个好的中国文化老师。而在修学佛法的过程,修学圣教的过程,我是身旁没有老师指导,都是看老和尚的经教学习。有一些朋友不嫌弃跟著我一起共修,共修完还会问我一些问题,我还给他解答,但是又想到一句话叫「离经一字,便是魔说」,我又不想当魔,所以常常讲话的时候都是很战战兢兢,但是我学到一个方法,要回答话以前先念十声佛号求佛菩萨加持。希望在我的身旁有一位善知识,能就生活的点滴好好的指导我修行,修行是修正行为。生活里面每一个行为都是我们心性的反射,一个真正有修养的人,有智慧的人,他所做出来的每一个动作都在定慧之中,那我感觉我自己很匆忙,这绝对不是定慧,一定要有人很细腻的去指导,我才会有提升、有进步。起了这两个念头。

本来我去参加净宗学院的课程是不允许的,因为我必须把毕业班带完,毕业班带完已经开课了,课程规定不能中途加进去,那我也没有强求,因为我们要随缘,我就先订好位子在山下的净宗学会先暂住,看什么时候有机会了再上山来,也是很随缘。结果我还没有到澳洲以前,在山上净宗学院刚好有一位台湾的朋友打电话给我,他说他去跟总干事求情,希望能够让我中途加进去,后来他可能讲得感人肺腑,总干事就让我参加了,我就很幸运,还没出发以前就已经得到这个好消息,就去了。去了以后,杨老师就坐在台上讲课给我听,你看都不费力,然后卢叔叔这一位长者就坐在我的旁边,连中间都没隔一个位子,就直接在身旁给我耳提面命,而那一期佛学讲座只有两个人是破例参加的,哪两个人?就是我跟卢叔叔,你看谁安排的?

所有你觉得困难的事,其实都不见得困难,是你的愿心不坚定,被这些困难把你打道回府。你真正那个愿心很坚定,佛菩萨都会造助缘来帮助你、来成就你,所以这个存心是根本,万法由心生。我们学佛都说「莫向外求」,自己能感什么境界,自己决定的。现在我们真有愿心要成就家庭,要成就你的企业,要成就这个社会的安定繁荣,当我们有这个愿心,很多好的因缘就会来到我们的面前,不用去向外攀求。好,这一节课我们先上到这边,谢谢大家。