净土法门法师：相而无相，空而不空，这是认识宇宙一切万法的真相

净土法门法师：相而无相，空而不空，这是认识宇宙一切万法的真相相而无相，空而不空，这是认识宇宙一切万法的真相 摘自净土大经科注-第548集（净空法师） 体性是真有，是清净寂灭，也就是经上常讲的大般涅槃。大般涅..

净土法门法师：相而无相，空而不空，这是认识宇宙一切万法的真相

相而无相，空而不空，这是认识宇宙一切万法的真相

摘自净土大经科注-第548集（净空法师）

体性是真有，是清净寂灭，也就是经上常讲的大般涅槃。大般涅槃就是清净寂灭的意思，非空非有，空有都说不上；常住不灭，叫不生不灭。这是一切法的本体，佛法里头叫它做空。所以空不是无，不是什么都没有，也不能说有，它能现万法，惠能大师说的「能生万法」，这个空就是自性，所谓性空妙有。相，相是妙有，妙有非有，妙有不可得，所以叫无相。你看空而不空，无相而相。这要把它认识清楚，相是假相，因此不能说它有，也不能说它是空，一定要认识清楚。你说它是无相，它有相，你虽然说它是有相，这相不可得，了不可得，就像我们看电视，屏幕里头的相，用这个来做比喻很好，不难体会。体，体是空的，这屏幕上干干净净，一尘不染，体是空的。但是相，一定是依体而起的，没有体，相现不出来。虽然现相，相不可得，相是剎那生灭。所以相而无相，空而不空，这是认识宇宙一切万法的真相，它真是这样的。

我们今天是听佛说的，听懂了。听懂了怎么样？用不上，还是不知道性空，还是不知道妙有，以为有是真有，在这里面生起起心动念分别执着，这错了。起心动念分别执着就是愿，在此地用个愿代表。无愿，我们有愿，有愿落空，不是真的。什么时候知道落空？死亡的时候知道落空，一样也带不去。万般将不去，唯有业随身。业是什么？业是习气，就是妄想分别执着的习气，这个东西带去了。习气里面有善，有不善，善的感来生人天果报，不善的感三途苦报。所以迷了有六道轮迴。六道轮迴是一场恶梦，也不是真的。觉悟的人，他的微妙之处就在无愿，无愿也叫做无作。怎么无作？他作，作而无作。相上他作，度众生的事业他做得很积极，心理上一丝毫都不染着，这就叫无作，叫做无愿。普度众生，没有说我做了很多功德，我做了好多好事，没有这个念头。有这个念头就有作，有作就有果报，无作没有果报。所以你心里头要不落痕迹的话，就没有果报，那是佛菩萨。没有果报，与性德圆满的相应，就是与自性相应，与自性相应的就是性德，所以性德自然流露。

净土大经解演义·科注及精华节录（添加中）

更新于：1天前