关爱可怜人，比供养菩萨的功德大

关爱可怜人，比供养菩萨的功德大索达吉堪布余事皆下品，唯有利众高。关爱十分可怜的人，有时候比供养佛菩萨更为殊胜。纪晓岚在《阅微草堂笔记》中讲过一个故事：从前，有一位比丘尼，她在观世音菩萨的诞辰日买了很多..

关爱可怜人，比供养菩萨的功德大

索达吉堪布

余事皆下品，唯有利众高。

关爱十分可怜的人，有时候比供养佛菩萨更为殊胜。

纪晓岚在《阅微草堂笔记》中讲过一个故事：

从前，有一位比丘尼，她在观世音菩萨的诞辰日买了很多很多供品。当她摆设完供品之后，感到有些疲倦，便靠着供案暂歇片刻。

恍惚之间，梦见观世音菩萨对她说：你不给我上供，我也饿不着。但寺外有四五个难民，快要饿死了，希望你把这些供品拿去给他们吃。救活他们的命，比给我上供的功德要大十倍！

比丘尼当下惊醒，打开寺门一看，果然有四五个面黄肌瘦的人，便忙将供品布施给他们。

可见，关爱十分可怜的人，有时候比供养佛菩萨更为殊胜。

如今，不管是汉地、藏地，许多人对高僧大德的供养特别多，而对一些弃儿、病人、孤寡老人，却不一定愿意花钱去帮助。当然，假如你供养的是真正有菩提心、离贪欲的大德，肯定有很大的功德。但一般而言，这些大德不一定很缺钱，锦上添花不太有必要，倒不如以慈悲心布施给可怜人，这个功德应该远远超过前者。

为什么呢？因为众生才是大乘菩提的根本。大乘经典中说，菩萨的事情是什么？就是利益众生，除此之外，自己的事情是没有的，包括吃饭穿衣，也是为了利益众生而行。

当然，利益众生有两种途径：一是直接利益众生，如放生、讲法、布施；一是间接利益众生，比如在修行时，将自己的功德回向给众生，此举虽没有直接利他，却能间接成为利他之因。

曾有人问我：大乘佛教的价值观是什么？记得我当时是这样回答的：一心唯求利他，就是它的价值观。　　

摘自《做才是得到