夜来观心 真妄立辨

夜来观心 真妄立辨◎ 洪应明当夜阑人静时，如果独自静坐，省察自已的内心，就会发现妄心渐渐消失，而显现出无暇的真心，当此之时，常能体会出一种超然自在的心境。然而，不多时妄心又一同出现，于是，真妄二心相对，..

夜来观心 真妄立辨

◎ 洪应明

当夜阑人静时，如果独自静坐，省察自已的内心，就会发现妄心渐渐消失，而显现出无暇的真心，当此之时，常能体会出一种超然自在的心境。然而，不多时妄心又一同出现，于是，真妄二心相对，在此情况下，令人不禁惭惶。

佛教中所谓的观心，就是观察一个人的心性。心为万法之主，我们所做的事，没有一件能从心中逃脱，观心就是观察一切行径。

摒除外界的干扰以后，一颗心才能沉静下来；而对事理作明确的判断。因此，妄心渐渐穷尽，而使真心显露出来，所谓真心，即真实不妄之心。在《楞枷经》中分别以海水，波浪来比喻真，妄二心；海水本身是不变的，婉如真心一般；波浪则起伏不定，妄心也是一样。芸芸众生的心，常因境遇变化而波动，唯有神佛才拥有金刚不坏的真心。在凡人的心中，既然存有真，妄二心，就会因自觉无法摆脱妄心而产生惭愧的心理。惭忸二字与惭愧同义。有忏悔心，也就是说，我和释迦牟尼同为人，而释迦牟尼早已修成正果，自已则辗转轮回，不知何时才得脱离苦海。每念及此，不禁自觉羞惭。因此，要向神明祷告忏悔，并以成道为目标，而产生菩提心。

摘自《白话一日一禅》