蔡礼旭：幸福人生讲座（第三梯次）23

幸福人生讲座(第三梯次)蔡礼旭老师主讲(第二十三集)2005/8/5台湾中坜善果林档名:52-137-23诸位朋友,大家下午好!我们提起对中国文化的信心、愿心,抱持著「士有百折不挠之真心,方有万变不穷之妙用」,往后我们教学相长..

幸福人生讲座(第三梯次)蔡礼旭老师主讲(第二十三集)2005/8/5台湾中坜善果林档名:52-137-23

诸位朋友,大家下午好!我们提起对中国文化的信心、愿心,抱持著「士有百折不挠之真心,方有万变不穷之妙用」,往后我们教学相长。「学所以治己」,学习的时候提升自己,改掉自己的习气,而在教别人的过程当中也了解到他人的需要在哪里,有了信心、有了愿力去实践,我们的能力就会不断的提升、增长。又有了正确的学习态度,必然在学习的路上能够事半功倍,不要再走很多的冤枉路。我们现在翻开课本第一页,态度决定成功,你们态度都正了,很多四千五百年前的教诲,以至於《弟子规》当中的教诲,在我们这几天的课程当中都已经点到重点了,我们先把第一段念一遍,来了解一下我们的老祖宗是怎么教导我们的。预备起:

【中国有五千年悠久的历史。中华民族能维系几千年,而未被世界淘汰,无疑是其传统文化教育产生的巨大力量。古人早在《礼记》中就有精辟的见解:「建国君民,教学为先」。】

这一段我们就了解到中国能维系几千年,甚至於是维系几千年大一统的局面,这在世界的历史是绝无仅有。罗马时代欧洲也曾经出现大一统,但是罗马以后就再也没有出现了。最主要的原因在於中国炎黄子孙都有同一个命脉,同样接受中国古圣先贤的教诲,才能绵延几千年大一统而不被淘汰、不被毁灭。而《礼记》当中这一句最重要的教诲,「建国君民,教学为先」,教育不只是对国家最重要,对家庭、对企业团体都是决定性的因素,只要没有回到这个教育的重要性,纵使你的企业做得很大,你的家族发展得很快,总有一天会败丧下来的。

我们接著看第二段:

【可惜的是,近百年来,由於种种原因,中国传统文化教育遭到了史无前例的破坏,极需靠我们在中华大地上恢复挽救。因为经过几千年的社会实践,证明优秀的传统文化教育,确实是维系社会安定和平的强大力量,是国家繁荣兴盛的基础。】

在这一段当中我们体会到文化是经过几千年的实践、印证,我们冷静来观照现在的家庭社会,很多的乱象根源於不懂道德。道是伦常大道,德是八德—孝悌忠信,礼义廉耻。我们观照一下,现在所有的问题是不是只要这八德兴盛就能完全解决?您注意去看看,注意去观察,只要这八德兴盛就能解决,而这八德的兴盛有赖於我们炎黄子孙带头来做。因为在这个时代有一些误解,很多人断章取义,「你看清朝末年这么腐败,都是因为中国文化的关系,所以中国要强,一定要把中国文化舍掉」,这种推论都很偏颇,而且对这个时代产生了致命的伤害。

我们自己要会判断,清朝也是在世界当中崭露头角,也是盛极一时的强国,在康熙、雍正、干隆年间维系了一百多年的治世。我们看到清朝的起跟落我们要有所体会,有盛有衰,不只一个朝代有盛衰,一个家族有盛衰,一个企业有盛衰。诸位朋友,你有没有看过一个家族是这样长盛不衰,有没有?有,哪一个家族?孔夫子的家族、范仲淹的家族、曾国藩的家族、林则徐的家族,目前都长盛未衰,已经有的几百、几千年。你要学这个还是要学这个?定位要清楚,学哪个?你们还怀疑?当然要学长盛不衰。而一个朝代也好,一个人的盛衰也好,都是可以让我们学习,让我们引以为戒。

来,你要学盛还是要学衰?盛。衰要不要学?见不贤,内自省,「见人恶,即内省;有则改,无加警」,那也是学习。清朝的盛,康熙、雍正、干隆年间宫廷每天都讲经典,文武百官见和同解,思想一致,非常团结,国家兴盛。到了中叶以后,因为出现了一个很致命的女人,叫慈禧太后。当这些讲经的老师在上面讲学,她在底下很有可能听了以后很不舒服,怎么都在骂我的缺点,所以她就告诉这些老师你明天不用来讲了;经典教育不讲,文武百官开始思想不一致。再加上只要有人弄权,一定会形成一股拍马屁的风气,很多真正的良臣开始被劣币驱逐了,朝政就开始整个衰败下来,这衰。盛在重视中国文化,衰在不重视中国文化,这叫正确的判断。

中国人在这个世界可说是遍布各地,诸位朋友,你在哪里还找得到一个民族可以遍地生长,有没有?很少吧,炎黄子孙到哪都可以生存,而且都生存的很好,关键在哪?都是人,为什么我们的生命力这么强,什么力量?文化的力量。这文化的人生态度深植在中国人的心中,勤俭治家,中国人很勤奋,走到哪里不怕没饭吃,走到哪里都能掌握当地的经济命脉。这个勤劳的特质绵延了数千年没改过,他自己都不知道什么时候被影响了,在家庭当中、在整个华人的环境当中就养成这样的特质。但是诸位朋友,这个勤俭的态度在我们的下一代有吗?现在可是断根的危机,要谨慎!要创下一个中华民族的盛世,唯有再重视中国文化。诸位朋友,下一波中华民族的兴盛我们后会有期。

我们接著看下一段,预备起:

【在物质文明的今天,古老的东西并不意味著过时。因为智慧、真理是永恒的,历久弥新的。就像太阳,虽是古老,但每天常新,它不仅赋予人类生命、又带来光明和希望。古圣先贤的教育,就像和煦的阳光,普照寰宇,带给人类幸福、美满。】

这个比喻很好,就像太阳一样,历久弥新,也像一棵顶立天地五千年的参天大树,这棵树干不曾动摇过,而它每年都会发新枝、新芽,这棵树干就好像亘古不变的做人做事道理,文化的精髓所在,而每一年发新芽都是顺应了那一年的气侯、温度、环境。相同的,我们掌握了中国文化的纲领所在,也要与时俱进,顺应现在的社会环境来运用,这样才能活学活用。这其间的分寸也有赖我们自己去掌控,比方以前看到国家领导人要三跪九叩,现在遇到领导人要不要三跪九叩?跪下来的话待会领导人过来问「你是哪一班的?哪个学校?你们老师叫什么名字?」「我们老师叫蔡礼旭」,那我就完蛋了。因为那是一百多年前的礼仪,礼的本质是恭敬,我们要抓到,但是礼的外在要随时代去调整。现在最敬礼是三鞠躬;当然到佛门不一样,佛门的最敬礼依然是三跪九叩。

我们接著看下一段内容,预备起:

【中国传统的圣贤教育,可以追溯到四千五百年前,代代相传。在汉武帝时代,正式将儒家学说确立为教育政策。这个教学政策一直保持到二十世纪上半叶均未改变。直到七十年前,才逐渐把它废除。这一直占主导地位、美好的传统教育,究竟教我们什么?】

你看几千年都没变是有它的原因。诸位朋友,你觉得我们比古人聪明吗?我们的烦恼多古人太多了,他们比我们冷静,他们比我们能洞彻机先,他们洞察事情非常的细微,这是我们要学习的。只要我们肯珍惜这些千年的智慧,我们一生的成就也不会输给古人,所谓不让古人是谓有志气。我们来看看到底教我们什么?我们念一下,预备起:

【教我们的是:认识超越时空的大自然运行法则,此之谓道。教导人类如何顺从大自然的法则,不逾越的做人,此之谓德。】

「道德」二字含摄了中国文化的内涵。大自然的法则叫「道」,万物生长,像气候有春夏秋冬,春生、夏长、秋收、冬藏,循环不已。一个人身体要强壮,最好是在春夏秋冬分明的地区,你看在热带地方的人民长得高不高大?很少很高大,为什么?因为天气都很热,人体都一直在出汗、在发散;应该是有散也有藏,这才是自然规律。我到北京去住了一阵子,本来我是很怕冷的人,住了一阵子,回到台湾刚好遇到寒流。我上一次回来是什么时候?那时候真遇到寒流,好冷,好几天都是十度以下,每个人遇到我都说好冷!但是我都没感觉,因为我已经经过零下五度、八度的考验,身体有一些调整,就比较不怕冷。

大自然都是有它的规律的。像星球的运行也都有它的轨迹,假如星球运行不依照轨迹,那就大乱了。你看九大行星有轨迹,今天假如其中一颗行星,海王星说「我不想这么走,我想要转九十度」,这样转好不好?它又不听人家的劝告就去转了,可能会发生什么事?跟其他星球的轨迹重叠碰撞、摩擦,甚至於会毁灭掉。万物都有它正常的轨迹,而人又处在万物之中,当然也不例外。人有他依循的正道,假如不愿意依循这个正道,将会发生人与人的摩擦、冲突,甚至於是毁灭都有。

我们看现在人与人的冲突多不多?不胜枚举,因为人不再遵循正道了。中国的道叫伦常大道,遵循这个伦常大道,顺从自己的本善去做人,流露出来的行为叫德。伦常大道这不是谁发明的,这是很自然形成的关系,所谓父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序,这是兄弟关系,延伸到一切堂兄弟、表兄弟都可以,再延伸,同事之间也可以长幼有序。

诸位朋友,五伦哪一伦最重要?五伦是正常关系,自然发展出来人与人的人伦。你们都知道是「夫妇」,因为你们都很有智慧,懂得判断。夫妇同室,再延伸,父子、兄弟是同一个家,而一个人所有行为的模式,还没出家门以前大多已经养成了。一个家的家教对一个人的人格影响甚深,天下的安危取决於夫妇关系。当夫妇关系融洽,子女在这个环境生长,父母跟子女会感情很好,因为在一个和谐的气氛成长,每个人的内心都充满爱,充满关怀,兄弟姐妹也很和蔼,懂得互相照顾,互相帮忙。这些经验我都有,因为小时候作业写不出来,我就会说「姐」,姐就过来了。因为从小到大我的父母没有在我们面前吵过架,或讲一句很情绪化的话,一句都没有,你看那个家庭气氛很祥和。

假如父母常常吵架?孩子的人格就会发生不好的影响,夫妇要明白到一言一行都是孩子的榜样,一言一行都对孩子的人格有潜移默化的影响,现在有这样认知的父母太少了。有一个女性三十来岁在戒毒所里面,她被人家访问,问她的一生遭遇,她说她十三、四岁就离开家了,为什么离开家?因为从小看父母常常打架、吵架,她恨不得离开这个家。你看这个女孩心理能健康吗?不可能。后来她接触很多社会的人群相当复杂,她说她做一件事从来没有失败过,就是打架,她每次都打赢。访问的人很惊讶,一个女孩子打架可以打赢。她说我每次打架的时候都恨不得他把我杀了,把我打死,我根本不想活了。你看那内心的痛苦,内心那分怨恨有多深,对人生绝望。你跟一个人打架,他不要命了,你能不能打赢他?赶快溜。

她说到后来遇到一个男士,这个男士跟她交往,不希望她离开他,所以就拿毒品给她吃,控制她的行为。那个男人说因为我很爱你,所以你不要离开我,你看这种话是真的吗?那不叫爱,那叫控制、叫占有。但是现在又有几个女人能分辨清楚?开智慧重要!不然人生有很多陷阱就扑通掉下去了。这个女士提到她现在最大的一个心愿,希望她还很小的女儿的人生不要再像她一样这么凄惨。虽然她的人生已经到了不好的境地,但是她还是有一份母亲的爱,一份善念,希望女儿能更好。

夫妇的相处影响著下一代的幸福,真的。我们家三个孩子跟朋友交往从来没吵过架,因为吵架都吵不赢,骂人都骂不出来,小时候没有环境练习,所以现在就很生疏,也不想骂。父母又很好客,三个姐弟人际关系都很好,我记得我姐姐、二姐、还有我的同学,同学会、生日会很多都在我们家过,这都是父母的态度影响小孩。要让家庭和乐有一个功夫是必修课程,夫妻那么近,难免会有摩擦,这是要「忍一时风平浪静」。

有一个朋友说「蔡老师,你说那个忍,到底要忍到什么时候?」我跟他讲「我保证你会忍到火山爆发」。忍不是压下来,忍是功夫,我们看这个字,一把刀架在你的心头上,你都可以如如不动,这叫忍功。当然不是真的拿一把剑架在你的心头上,是当对方用非常无礼的言语在批评你,在跟你挑衅,你都不为所动,能够包容,能够宽恕,因为一个巴掌拍不响,你假如对应过来,那就打得火热了。只要夫妻一方真正有忍的功夫,这个家庭一定会有良性的循环,因为发脾气的人当他冷静下来以后,他会觉得理亏,他的惭愧心会慢慢唤醒,这良性循环才能转动。假如大家都逞意气之争,无有宁日。

诸位朋友,你小时候爸爸情绪好不好你知不知道?都很清楚。假如父母常常在那里闹情绪,整个家庭气氛哪可能会好!每天都觉得愁云惨雾,赶快嫁人。结果这样的女孩出去嫁人都是凶多吉少,为什么?她不会判断,她觉得很匮乏,都没有人爱,所以她对爱有误解,她觉得只要有人对我好就好,所以一遇到很会讲好听话的,一遇到很会献殷勤的,她就麻烦了。这个忍要忍得明白,知道夫妻来自不同的家庭环境,很多生活习惯有赖彼此的宽恕,彼此互相的引导,这样你就不会计较。

再来,要为大局著想,大局是家庭的和乐,大局是孩子一生人格的养成;其实当一个人能忍下来,你就突破你的瞋恚心,你会很有成就感。而夫妇关系正了,父子自正,兄弟姐妹自正,当他对父母懂得感恩,这份念恩的心深植在心中,等到他出社会遇到真正爱护、提携他的上司,他也会尽忠,也会报恩,这是很自然的心性,因为「忠臣出於孝子之门」,这是真理。再来,兄弟之间都懂得肝胆相照,懂得要有情义,自自然然他出来跟同学相处,跟朋友、同事相处,就有那种态度,所以朋友也会处得好。夫妇一正,五伦自正,不是很复杂!

常常有人会问我的父母,问到一些教育孩子的事情,我爸爸常说:也没有被孩子烦恼到。为什么没有被孩子烦恼到?因为夫妻关系好,就觉得很省力,好像很多事都很顺,又没教过孩子要孝顺,孩子也还可以,就是这种心性的自然发展,省力不费时。我们现在要把夫妇关系抓到,夫妇关系要慎於始,首先要找好对象,怎么找对象?中国文化教你找对象,孝是一个人德行的根本,你要建立家庭一定要找有德行的人,德才是家之本、事业之本,而「夫孝,德之本也」,孝是德之本。

还没有结婚的朋友举手?来,这位朋友请教你一个问题,你不要太紧张,人生随时会有变化球,你要处变不惊去接受。现在有一个男士,他追求你三年,在这三年来他力行了观世音菩萨的精神,叫有求必应,你要什么给什么,半夜肚子饿了,「我好饿!」他马上电话挂掉,骑摩托车,纵使在这么大的风雨之下他都咻、咻,把热腾腾的芝麻糊端到你的面前。(因为我喜欢吃芝麻糊,我也不知道人家喜欢吃什么。你们不要买芝麻糊给我!)这是半夜打电话给他,他马上就出来。然后礼拜六、礼拜天他就去打听哪一座山比较美丽,哪一间咖啡比较好喝。这样三年如一日,对你处处献殷勤,你还没生日,前一个月他已经去订玫瑰花,九百九十九朵玫瑰。三年之后他跟你求婚,因为你祖宗有德,刚好你一个长辈住在他们家旁边,就跟你讲他对他父母不孝敬,你自己考虑考虑要不要嫁?

要不要嫁?不嫁。你要不要考虑一下?好,不嫁,为什么不嫁?对父母不孝,对身旁的人就不仁慈。这样的判断非常正确,因为「孝弟也者,其为仁之本与」,没有孝心,对人的关怀是假的。所以女人要冷静,不然「女怕嫁错郎」,不小心嫁错了就麻烦。但是听说很理智的女人都嫁不出去。不会的,很理智、有智慧的人一定是待价而沽,这个股票一定会每年都涨停板。

我们来分析一下,一个人没有孝心他人生的一个重要态度无法形成,道义、恩义,好的不长,长什么?学如逆水行舟,不进则退。很多家长说我儿子最近没学好也没学坏。没这种事情,不往上铁定往下,你没看他双眼睁开都在看、都在学、都在听,那电脑教什么,电视教什么,你们夫妻两个又演什么给他看,哪有可能不进步不退步之理?好的不长会长一个态度—利害。诸位朋友,我们的下一代用什么在对人?利害,有没有安全感?利害是变化多端,今天是利,改天对他来讲可能变害,只要你挡住了他要的东西,你就从利变害了,他会翻脸不认人,因为他自私。

当三年以后你帮他生了一个白白胖胖的儿子,因为怀胎辛苦,养育三年那是最累的时候,很有可能小姐都变欧巴桑了,长了几条皱纹,突然他在外面工作遇到一个更年轻貌美的,你会从利变什么?因为当初追你的时候你年轻貌美,又有好的工作,他当然全力以赴,你要了解他全力以赴背后的动力在哪?是利!等三年之后,他看到想要追求的女孩子,你会从利变什么?变害,害要怎么样?除之,你们说的,我没讲。你看,这个动作做下去不得了,离婚率上升了,现在的离婚率直逼三分之一,真是阿弥陀佛!离婚率马上带动另外一个攸关社会动荡的因素,犯罪率提升了。

我曾经在海口问过一个监狱长,关进去监狱里面的,不健全的家庭占了多少?他说有六、七成以上。因为孩子在家没有好的家庭教育,他的根基不牢,外面的社会又非常多的诱惑,很快就误入歧途,犯罪率就上升。犯罪率不断上升,我们处在这样的社会之中有没有安全感?没有安全感。诸位朋友,你现在背背包都怎么背?都这样跨过来对不对?路要怎样走?路要这样走,我到海口去还有人示范给我看,「蔡老师,你要小心一点,不然会被抢」。后来这次到大庆去演讲,大庆那边的朋友说现在背这样没有用,因为他会拿刀子把你的皮包背带切断。结果我们中心有一个老师说,我们去生产一个背包,用铁炼做的,可能会赚大钱。满有生意头脑。社会沦落到这般田地,该回头!

很多的国家政府花大把大把的钞票把要结婚的人叫过来,「夫妻之间要有道义、恩义,夫妻之间要和睦相处,要同心同德」,给他上课上三天,有没有用?可能坐在底下「真无聊,我都这么大了,我不知道吗?」花了一大堆建监狱的钱,但是监狱能不能把犯人教好?不太容易,小偷关进去五年出来变什么?不要从结果解决问题,要从什么?根本解决问题,根本在人没有情义、恩义、道义,根本在没教孝。教孝至关重要,维系著社会、家庭的安定与否,也维系著一个人人格是否健全。

五伦关系,父子有亲,父慈子孝,父要能慈,子才能孝,你要把他教对了他才懂。教育的「教」,教育真正的意义在哪?「教也者」,这是《礼记.学记》的话,「长善而救其失」,这一段话把教育的两大主轴点出来。诸位朋友,一个人的人生、人格要健全,家庭、事业要发展美满,应该具备哪些好的特质?要长善,哪些特质?孝,「百善孝为先」,这句话有两层意思,孝为百善之首,再来,孝开了百善自开,你不从这个源头,百善开不了,非常微妙!所以儒道释说穿了,都在教孝道。你看一个人有孝心,兄弟姐妹友爱,不让父母操心,一个人有孝心,对自己的言行举止懂得分寸,「身有伤,贻亲忧;德有伤,贻亲羞」,教孝就显得刻不容缓。

除了教孝以外还有什么善必须长?诸位朋友,你们上了五天的课,虽然我是容易知足的,还有教什么刻不容缓?尊师、恭敬、礼貌,恭敬心很重要。还有没有?温良恭俭让,夫子的五个德。温是温和,脾气要很好,对人要恭谦;良是善良;恭也是恭敬。温和、善良、恭敬、节俭、谦让,这些特质都很重要,而当一个人真正有孝心,这些德行也会自然的发展,孝是源头。

所以我们在教孩子,孝道就显得特别的重要,如何教孝?其实教孝的方法也是延伸到教所有的德行都应该是用这些重点,第一要「知恩报恩」,我们告诉孩子,父母到底有什么恩德,因为他不知道他就不懂得念,这一点要冷静。很多人说他应该懂,「人不学,不知道」,有一个七岁的小孩上《弟子规》上了一个多月,之后老师请他们上台发表心得,那孩子第一句话说「我学了《弟子规》才知道做人原来要孝顺」,这句话很有味道!我们都觉得他应该知道,你没教孩子不知道。

我们告诉孩子父母有怀胎、生育、养育、教育的辛劳,从怀胎十月跟孩子谈起,你看母亲怀孕以后有些人会生理反应会呕吐,呕吐是什么感觉?诸位男士我告诉你们,虽然我没经验,呕吐的感觉就好像晕车,很不舒服。诸位朋友,你晕车的时候吃不吃得下东西?吃不下。我们跟孩子讲,那么难受的感觉你都吃不下东西,可是为什么妈妈还是把东西吃下去,为什么?为了给胎儿营养,纵使她很难受她也会忍。我们跟孩子讲,妈妈为了成就你的健康,那么大的难受都忍了,而你们却偏食,糟蹋了母亲那一个好意。偏食身体就不好,母亲从怀胎就念念要成就你的健康,到你生出来,也都是极尽全力用营养、健康的东西给你吃,你要对得起母亲的付出。那么难受妈妈都吃了,你们现在有难受吗?这样去跟孩子引导他们很容易接受,也慢慢能体谅父母辛劳。

再来,因为营养的来源来自於母体,不只在怀孕的时候来自母体,连生完哺乳的过程都是透过母亲的营养给予小孩,这些乳汁都是母亲的血变成的。而在营养素当中钙质很重要,不能缺乏,人体最大的钙质是骨头,假如胎儿的钙质不够了,就从母体的骨头抽出来。所以我们看到很多妇女怀孕、生产过后,身体都有明显的下降,就是这个怀胎过程的透支。再来,怀胎十月,尤其到最后几个月,那个重量很重,而且要坐也不是,要躺也不是,睡觉很不好睡,怕会压到胎儿,确确实实是念念都系著我们的感受。有时候睡到半夜,孩子动了他的手、动了他的脚,往妈妈的身上踢了一下,都会痛到惊醒睡不著。诸位朋友,这样的事我们都做过,我们都忘了。

当母亲把我们生下来,那个生产的痛比癌症还要痛,我们看很多癌症的病患痛到受不了都结束生命,而母亲那份痛却为了孩子而承受。诸位朋友,有哪个妈妈你长大的时候跟你讲「儿子,我生你好痛!」有没有?没有。生产的痛我们跟孩子讲,就好像拿著一把刀每过十五分钟在你的手臂上划一横,再十五分钟再划一横,阵痛就是这样,很多肌肉都要撕裂才能把孩子顺利生下来。孩子听到这里眉头都皱起来,这么大的痛苦。那个产房上有两条钢柱很粗,结果都拉弯了,我们问孩子什么力量拉弯了?痛!钢柱见证了母亲生产的辛苦。而当母亲生完产第一个念头是什么?第一句话问什么?「孩子健不健康」,当场把这么大的痛苦完全放下,诸位朋友,你做得到吗?这样为了关怀孩子把最大的痛苦都能舍掉,这一念心,这样的恩德,我们这一辈子都报不完。这是生产的辛劳。

接著还有养育、教育,那都是几年、几十年的过程工夫。我们要冷静想想,俗话说「养子方知亲恩」,闽南话又说「手抱孩儿,才知父母时」,诸位朋友,不要等到那个时候,因为报恩的机会、行孝的机会不会等人,等你明白到父母的恩很可能父母都垂垂老矣,要能当下了解这个真相,当下用心去做一个孝子应该做的事情。我们今天回去想想父母的养育、教育有哪些辛劳之处,而我们在这几十年的过程又拿什么回报我们的父母。这是今天的作业,我们明天再一起来好好感受感受父母的恩德。谢谢大家。