蔡礼旭：幸福人生讲座（第一梯次）20

幸福人生讲座(第一梯次)蔡礼旭老师主讲(第二十集)2005/7/23台湾中坜善果林档名:52-135-20恭请营导师致词。悟道法师:蔡老师、余老师、陈老师,诸位志工同修、诸位学员大家好,阿弥陀佛。今天是我们二00五年「幸福人生讲..

幸福人生讲座(第一梯次)蔡礼旭老师主讲(第二十集)2005/7/23台湾中坜善果林档名:52-135-20

恭请营导师致词。

悟道法师:蔡老师、余老师、陈老师,诸位志工同修、诸位学员大家好,阿弥陀佛。今天是我们二00五年「幸福人生讲座」第一梯次圆满结业式。我们在这一梯次当中,大家学习非常的踊跃,各位志工、护法也非常发心的来帮忙,来照顾大家。我们大家在短短的六天当中来上幸福人生讲座的课程,应该大家都很有收获,从大家的脸上表情可以看得出来,大家都有一股法喜充满的表情。我们在此地学习的时间不长,昨天晚上在点灯传灯的活动当中,悟道也跟大家报告,我们的学习虽然已经圆满,但是不是结束了,而是真正要开始的时候。

我们学习一定是要时间的,我们导师 上净下空老和尚,他老人家常常教导我们,学佛也好,你做世间的事业也好,他成功的原则就是在於「一门深入,长时薰修」。就是立定一个方向长时间来薰习修学,我们朝这个方向努力迈进,不达目标誓不终止,这样一定做得成功,所以这个一定要时间。时间不够不行,就好像我们种水果、种蔬菜一样,你这个种子播下去了,我们现在上了这六天的课程好比播种,弟子规这个种子已经散播在各位心田当中,我们往后,你还要给它培养,让它来成长,一直到成熟,我们才能收到真正的成果。在培养当中当然要时间,你要用心,要不间断的在生活当中来学习,一定要「一门深入,长时薰修」,这样才有真正的受用。如果我们今天上了这六天的课,上完了,回家就忘记了,没有继续再薰习、再修学,这样你就达不到真正的成果。就好像我们烧开水一样,我们一壶生水放在瓦斯炉上面,你要给它烧开了一定要一段时间,不可能你火一开它马上就开了。你这个生水要烧,烧到一定的时间它才会开。我们这六天的课程就好像放了一壶生水,现在火给它打开了,打开了,你要让它延续下去,不要回家就把它关掉。如果你给它烧个二三分钟都还没有一点温度,再把它关掉,那后面这个水还是生水。所以后续更为重要,我们现在就是要面临后续怎么继续来修学。所以做学问起码也得三年五年、十年八年才有一点小成就。过去我们老和尚常常教导我们,他给我们讲,学讲经最少要十年,十年台上的经验,这样才有一点小成就,要锲而不舍不断的来历练。

我们学弟子规学中华文化这个课程也是一样,你要不断的历练、不断的薰习、不断的修学,然后配合在我们整个生活当中的方方面面、点点滴滴、做人处事接物上面,在生活当中累积经验你就会愈深入,愈深入,你的领悟、你的体会就愈广泛、愈贴切,这样你才真正尝到法喜充满,才能真正体会到孔老夫子讲的「学而时习之,不亦悦乎?」学了,我们在这六天当中学了这个东西,学了之后要怎么办?要去时习,时习就是说落实在生活当中,你去做。做的当中你会得到一些体验,有一些悟处,不管做的怎么样,你总有经验,在这个经验当中你就会得到法喜,为什么会得到法喜?因为你有更深的悟处了。如果我们没有去时习就很难有悟处。譬如说我们在生活当中,我们用《弟子规》哪一句话,哪一句话懂了,我们就先来做,做了当中你就会有经验,有经验你就有法喜,你就能够更深入的去体会,以后你再告诉别人,你讲的那就不一样了,这是真实的学问,真正在生活当中的经验,经验之谈,这就不是空口说白话了,那是真的,所以要时习,时习非常重要。我们要去时习看看,我们总停留在读这个书、听讲,但是还在原地踏步没有进一步去时习,所以时习,我们学了一条我们就做一条,这样保证你会愈来愈进步,愈来愈欢喜,你的体会愈来愈深广。

学习这个东西之前,这几天蔡老师他讲的主要是要让我们了解中华文化一个大前提。早上我也给余老师跟陈老师,这次我们老和尚交代我到美国、加拿大去跟大家报告的,就是认识中国传统伦理道德教育的理念。「爱心遍法界,善意满娑婆」,这个标题里面的内容强调的就是,儒家是《弟子规》,佛法是《十善业道经》,这两样东西结合起来的的确确可以解决我们现前世界上所有的问题,是一点不假。这个标题也是一个大前提,第一个要认识,如果我们的认识不够,我们如何去弘扬中国传统伦理道德教育的理念?我们自己都不太清楚,我们怎么能告诉别人?这一定是做不到的。什么是中华文化,我们也搞不太清楚,怎么去弘扬中华文化?所以蔡老师这个课是点点滴滴,就是提醒我们对这个大前提,我们一定要先掌握住。

我们再想想我们现前生活当中,我们哪些方面有用到中华文化?哪些方面是用在西方文化?这个文化的东西它涵盖是我们整个生活,整个生活,包括我们饮食、衣服、婚丧喜庆,这统统是属於文化的范围。所以早上余老师跟陈老师到我的寮房去谈了一些话。我记得当时蔡老师最初讲《弟子规》那个VCD,他是穿西装打领带,后来我们老和尚说,讲中华文化应该穿个唐装比较跟这个性质相应,后来蔡老师就去改了这个钮扣,布的。我记得是好像听老和尚有这么说了一下,好像是老和尚这么建议的,就是说讲中华文化,然后穿个西装打个领带,好像跟这个有点不同。

去年我们到日本去展览地狱变相图,到日本京都去。我就看江老师,江老师平常他也是穿个西装,西装裤,他就说这次要展览,这个属於中华文化,他自己画这个是地狱变相图,他就在考究要穿什么,他说不能穿西装,更不能穿个牛仔裤,穿牛仔裤就变美国西部牛仔去了,这跟中华文化性质不相应。所以他就穿一付好像长者这样,一个长袍,以前人叫长袍加马挂,短的叫马挂,长袍,外面再加个短的叫马挂。但是他没有加马挂,只有长袍。所以我们跟大家结缘,华藏净宗学会十六周年特刊里面有他的照片,大家可以看一下。我们跟他去办这个地狱变相图,因为我就听他在讲,他说他要穿什么,他说应该要穿这个,然后去照个相,然后去录个影,才有像中华文化这个味道。所以这个衣服方面,早上我也跟陈老师、余老师她们研究,以后我们如果搞个什么中华文化,大家应该穿个什么旗袍,好像比较有这个味道,因为这也都属於文化。

因为前年我们澳洲图文巴净宗学院,中华民族万姓先祖纪念堂落成,那边我们有同修义工,女众都穿旗袍。中华民族万姓先祖,那你中国人就穿这个代表这个民族。我们自己的民族有它的一个传统的风俗习惯,是个代表。好像在APEC这个会议也有这样一个规定,好像到哪个国家就穿那个国家的,好像布希去中国参加,他也穿了唐装;到马来西亚去参加,穿个马来人穿的那种服装。我们办中华文化,我想这个服装也应该跟APEC一样这样,这性质相应的。人家布希到中国去都能够穿唐装了,那我们中国人还不能穿吗?

饮食方面的,现在大家年轻人都喜欢吃汉堡、麦当劳、肯德基,以前我小时候是没有这些东西好吃的,所以现在的饮食文化也都比较偏向西方的这种饮食文化。还有做生日,我小时候做生日哪有什么蛋糕,也听不到什么「祝你生日快乐」,也听不到这个声音,都是听到我爸爸跟我妈妈,猪脚面线,然后再来个鸡蛋、鸭蛋,然后再来个寿桃,这是中国传统的庆生,他们就是搞这样的。现在你们过生日还有弄面线的吗?有没有弄寿桃的?有的举手。还有,不容易,中华文化还有人继承。不过现在我们大家既然喜欢吃蛋糕,当然也是要买蛋糕。(还有五分钟,尽快结束,愈讲就没完没了)既然大家这么喜欢吃蛋糕,当然也要买蛋糕,但是还没有唱生日快乐之前,先来个我们古时候人家庆生,我好像以前看电影,古时候都吹小喇叭,那个我觉得也不错,像那个乐曲我们也可以考虑,我们来过一个传统的生日也满有味道的,然后要过西洋的再来个西洋的,再来吹蜡烛这样。

现在做生日好像没有买蛋糕就好像没过生日一样。如果我们要提倡中华文化,我们应该下一梯次来办,就是看看哪些人生日,我们再搞个这个节目好了,搞个这个来拜寿,然后吃个寿桃,这样也是符合我们弘扬中华文化的一个性质,这个性质。不能我们现在在推扬什么中华文化,然后做生日又来个蛋糕,这个性质上不相应,所以我们这方面也可以考虑。所以文化的东西就是涵盖我们整个生活。所以现在也有很多人意识到,比如说喝茶的文化,大家有没有去喝过客家的擂茶,有没有?擂茶。那个就是说这个文化大家都忘记,现在年轻人都不知道了,所以有一些人他就利用这个来做生意,这也是很好,虽然他们是想要赚钱,但是也是复兴文化的一种方式,这也值得提倡。一方面就是泡茶的文化,这也非常好,泡茶。

这次我到洛杉矶净宗学会去遇到茶王的太太,茶王是谁你们认识吗?就是还有三分钟,就是我们台湾天仁茗茶,现在在大陆开的叫天福,他那个店四五百家。他太太在洛杉矶,就在我们洛杉矶净宗学会对面,他们店就在那边,然后他的太太来找我,说有听我台语的《了凡四训》,她听了觉得非常好,送我一本书,写她先生经营这个事业的一个过程。他太太问我说,台语讲经,你怎么有办法念那个。其实以前小时候我父亲常常带我去看布袋戏,布袋戏就是汉文发音的那种口白,还有听一些老法师讲经讲台语的,所以后来我去学台语的讲经的确高难度,比学国语的还困难。以前韩馆长说我国语讲得不标准,我就拼命一直要学国语,后来国语都还没有学好就叫我去学台语讲《无量寿经》,这个那个时候也是很大的一个考验,但是硬著头皮,总是在学习的过程当中总是还应付得过去,当然还有很多方面要学习。这些都是属於中华文化的范围。

我们非常欢喜,大家这一梯次结业了,后续的大家不要断,这个线不要断,不怀疑,不夹杂,不中断,不要断,我们这个线要接上。这一壶水一定要给它烧开,不要烧了一下就把它关掉了,那我们一定会有成就的。我们跟蔡老师,跟余老师、陈老师、诸位大德,大家心连心,虽然我们不一定住在一个地方,但是我们心要心心相通,这样就有感应。今天结业,我个人也没有什么好的供养,就是简单跟大家讲几句话,就说到此地,因为录影的时间到了,不能再罗嗦了。谢谢各位,阿弥陀佛。

恭请蔡礼旭蔡老师为我们致词。

蔡老师:「凡事豫则立,不豫则废」,要先做好心理准备,我不知道今天下午还要讲话。不过看到大家学习了六天,还依然保持这么好的身心状态,确实让我深深感觉「好学近乎智」,相信诸位朋友回去之后必然会有很大的成长。刚刚我们悟道法师也一再提醒我们,一定要把所学运用在生活之中,在工作与处事待人之中。我也坚信在诸位朋友往后的人生当中一定会展翅飞翔。诸位朋友,待会儿你们出去的时候是怎么出去的?飞出去的。「登高必自卑,行远必自迩」,我们有远大的志向,但必然从眼前的第一步开始跨出去。带著坚定的信心,这个信心首先要先信谁?要信自己。再来还要信谁?诸佛菩萨。还有没有?还有信谁?「蔡老师。」不弃嫌。还有没有?要信古圣先贤,还要信承传下来的经典,还要相信我们耕心莲苑是玩真的,会「鞠躬尽瘁,死而后已」。还要相信我们在老和尚的领导之下,在我们悟道法师的领导之下,一定可以走向佛菩萨圣贤的境界。那我们北京大方广文化公益网一定会持续提供大家深入中国文化的资料、经验,我们是时时都是在一起努力,「德不孤,必有邻」。再来还要相信谁?人性本善。这句话讲完,底下就不用再讲了,代表要相信一切人,相信学生、相信家长,相信每一个跟我们接触的人,他们都能开发自性的光明,我们要有这个信心。而学习首重立志。

有一个实验结果,在日本某一个小岛上有一群猴子,这群猴子都以吃蕃薯为生,它们也几千年来都是拿起来往身上敲一敲,因为甘薯上面有泥土,敲一敲把泥土敲掉,然后就开始吃了,在几千年当中也没有改过。突然有一只母猴,它就拿著甘薯到了小溪旁把甘薯洗一洗,吃起来觉得不会沙沙的,比较有口感,其他的母猴看到了就一起走过来,也在洗甘薯,洗地瓜。

我们看到很多妇女退休完之后,到了公园去跳一些健身的舞蹈,一个人跳,慢慢就聚集一堆人跳,很能够融入。反而很多男士当了经理、总经理、大老板,当完之后退休了,你看他会不会到公园去?他当久了之后,那个腰比较紧都弯不下去,很难跟人家融成一片。所以女人退休之后会年轻五岁,都放轻松了。男人退休以后快速衰老,因为他觉得我好像变得没有以前这么风光。要放下执著。

所有的猴子渐渐都开始用水洗了,只有一群上了年纪的老猴子,而且是男猴,十二岁以上的死都不肯洗,觉得洗了之后好像自己的地位怎么样?就矮它一截,怎么可以听它的,就不肯洗,宁可咬著沙沙的甘薯地瓜。后来小溪干枯了,没水了,这个母猴又跑到大海边把甘薯洗干净,结果这么一吃,比本来的怎么样?更好吃,还加了点盐分,最后猴子就开始在大海边洗地瓜。这个做法是在这个小岛上发生的,但是当这群猴子开始用水洗地瓜之后,日本其他小岛上的猴子也开始用水洗地瓜。这些小岛上的猴子有没有大哥大通信?有没有用无线电沟通?都没有。为什么一个点开始用一个好的方法,却带动了其他小岛上的猴子也用了这个好方法?它们没有当面通过话,却有这样的感应,原因在哪?原因在他们有脑波传出去了,其他地方收到了。而这个现象在人类的世界也发生,某一个实验室找出了新的发现,他们都盖起来不讲,想要说这是我发明的。结果很奇怪,他们发现不了多久,很多世界各地的实验室也会同时间,很接近的情况,都发现了这个新的物质。确实,在我们课堂上说一念可以周遍法界,这一念是要善念还是恶念?当然要善念。我们时时保持善念,都在影响整个世界的磁场,整个世界的思想发展。让我们每一个人都先把自己的念头守住,都能做到「善意满人心,爱心遍法界」的存心思想。

这一个现象,科学家称为「百匹猿猴效应」。只要有一个团体他们认知的数目超过了某个数,它的影响力就会快速发展。以一个一百来比喻,诸位朋友,我们已经超过一百人了,我们定位自己是《弟子规》第一批,百批什么?「种子教师。」掌声鼓励。「种子教师」这股力量、这股意念,将带动台湾许许多多的地方开始重视《弟子规》,推展圣贤教诲。好,我今天就先说到这边,谢谢大家,阿弥陀佛。

恭请营主任为我们致词。

林长:阿弥陀佛。师父、老师、各位在座的同修,套句广告词,我很笨不会说话,但是我很实在。感谢诸佛菩萨的威神力加持,让你我本来不认识而相聚在善果林的大殿,后学代表善果林的四众,大家来到善果林,我们是非常的欢迎。诸位要回去的时候,我们至诚的祝福你道业精进,身体健康,在这一周里面所学习的能够发扬光大,就这样子。阿弥陀佛。

庄慈法师:阿弥陀佛。师父上人,蔡老师,刘林长,阿弥陀佛。华藏净宗学会这次很荣幸可以举办幸福人生讲座《弟子规》种子老师学习营,我们主办单位以战战兢兢的心情,能够依照师公的指示,师父的推动,还有蔡老师这样子回到台湾来教导我们,也是很多因缘的促成。这次课程非常感恩华藏耕心莲苑的老师全力的配合,善果林林长、林长夫人提供这么好的场地让大家学习。庄慈只希望说这次的种子营,我们能够像师父说的,这个水要让它继续滚,希望大家后续跟我们继续的连系,能够把《弟子规》在全台湾省发扬光大。如果这次的学习营当中有做不好的地方,恳请诸位老师一定要跟我们建议,让我们在第二梯次能够办得更好。谢谢大家,阿弥陀佛。

庄善法师:师父上人、蔡老师、营主任、林长、蔡主委、余老师、陈老师,各位学长,法师,阿弥陀佛。这次的研习营刚刚才知道说要致词,我脑筋里头所闪过的就是《三字经》里面的一段话,就是「礼乐射,御书数,古六艺,今不具。惟书学,人共遵,既识字,讲说文。有古文,大小篆,隶草继,不可乱」,「为学者,必有初,小学终,至四书」,这一段话就想到「学」这个字,古文这个「学」,下面是一个小孩子,是在蒙蔽当中,这个括号古文是这样。小孩子刚出生是蒙蔽的,需要人的提携,旁边这两个就是两只手,家长、父母、师长必须把他提携起来,中间的叉叉就是一种启蒙。那么如何提携?在古文里面,右手边还有一个「扑」字,扑就是一只手拿著一根鞭子,这就是「学」的造字的一个会意。其实教跟学是一致的,是相长的。如何让一个小孩子从蒙蔽当中启蒙,这个德行的教育相当重要。德行,我们就是用古圣先贤的经典智慧来做为根本,教学相长。希望这次的研习营之后,大家回去能够本著这个精神推广我们经典的扎根教育,德行的扎根教育。依据圣贤的教诲、经典智慧,还有佛陀的教育,把这个教育扎根,是一个有根的教育,而不是无根的教育。这是六天当中与大家有缘一起朝夕共处,一同听蔡老师的讲课,一点祝福,希望出去六天以后是一个新的里程的开始。昨天晚上我们也点燃了智慧之光,希望这个智慧之光永远不灭,燃烧自己,奉献别人的精神,奉献给大众的精神也永不磨灭,是祝福也是跟大家一起共勉,阿弥陀佛。

蔡主委:师父、蔡老师、营长、副营长,还有诸位即将学成的老师,阿弥陀佛。还好有一个小时,要不然我这个好酒沈瓮底就没办法讲了。今天我很高兴听到师父提到说我们要继续的学习。这个「习」字,小时候有一个长者问我说(我还很小的时候),你现在正在读书学习,为什么叫这个「习」,是怎样来的?他就拿了粉笔在黑板上写了一个「羽」,下面再加一个「白」。长大之后,我慢慢了解,原来就是鸟即使有翅膀能飞,一样要在青天白云下常常去练习,这就是「习」的由来,大家同意吗?

我很高兴蔡老师提到了一个概念。我记得上礼拜在我们莲苑跟志工开会的时候,我有提到一个概念,就是长久以来,我一直不了解为什么在我们很多佛教的礼仪里面,包括在别的宗教里面,为什么那么多人众志成城,同心一致的时候,有很多人会感受到一些平常感受不到的事情,我后来想了好久。上次我只是拿了粉笔在黑板上大概写了一下我的想法,后来我觉得我应该做一个道具,我回去之后马上请我的总经理帮我做一个道具。当你们看到后面这是电池,有一排灯泡,第一排我们就把它当作是我们每一个学员的原动力,我们今天在座的表示这一排的原动力。下面这一排就表示大家有没有同心一致,有没有把这个心智打开,有没有把它连贯起来。我现在先把一个人的力量打开而已,如果只是一个人的能量去推动的话,即使旁边的人跟著他感受,但是会发现到这股力量只有一个人在推动的话,你看这个力量,一个人的热度,但是你看看他在这种情况之下,只有一个人在努力的推动下,其他的人没有同时把他的热度拿出来的话,你会发现到这个灯泡会愈来愈弱。但是相对的,如果每个人都把他的能量拿出来,都把他的热诚拿出来的话,你会发现到这个灯泡会愈来愈亮。

这是为什么说在我们很多宗教,在我们佛教里面有时候我们在向佛菩萨许愿的时候,我们常常看到佛菩萨来给他点水这种形相产生出来。我曾经在美国有很多天主教徒跟我说,他们有时候在那边祷告的时候,突然有人就晕倒了,他说他们看到一股很大的力量加持在他们的身上。这就是为什么我特地做了这个道具,正好是跟我们蔡老师他刚刚跟我们大家提到的大概是一致的。就好像猴子,它既没有传真机,也没有卫星电话,为什么它可以告诉别的猴子说我们现在是这样洗蕃薯。有一个笑话,曾经有人说在飞机上碰到食人族,他说你们现在有没有比较进步?他说有,我们现在已经用刀叉吃人肉了。还好他没有把这个讯息传出去,要不然的话就惨了。

我今天第一个道具本来是要带来的这个东西,今天不是来教你们打高尔夫球,这是我几年前买的一个练习的道具,你们可以看到说我这只手指头打过去,这个小人跟著打。我今天之所以带来这个道具就是要告诉大家说,我们昨天晚上已经有点灯,点燃心灯,但是我希望说在善果林打出漂亮的一击,我更希望说大家今天回到各个的岗位之后,能够成为一个善的传导者。我们知道现在服务业有一个新兴的行业,就是所谓的物流者(物流),我希望大家回去之后都能成为一个善的物流者。而我们今天在这边所学的,师承老师还有师父,还有蔡老师所教我们的,我们把这个善的物流带回去,这是我跟大家一个期许。

我记得好几年以前,很晚了,大概将近十二点,跟余老师、陈老师在莲苑开会的时候,我很语重心长的告诉这两位弱女子,我跟她们说,你们两个每天都做得这么晚,请问一下什么时候才可以把你的团队建立起来?我相信陈老师、余老师应该还记得。那时候陈老师跟我说这必须长时间的去规画,必须要有同心一致的人,志同道合的人,来跟我们一起做。莲苑今年第七年,我们开始看到第一波当初教的小孩子回来开始帮我们的忙。我们今天非常高兴能够藉助林长这边的这块净土,在我们师父跟蔡老师引领之下,我们今天可以在这边成就我们莲苑的第一批《弟子规》的师资,还有我们在座第一批一百多位的学员。在此非常感谢我们今天主办单位、协办单位,还有师父、老师,所有提供软体、硬体的人。

最后我用我在禅学里面看到一个小故事来做我今天说话的结尾。那就是以前有个弟子,他说学了三年,他要下山去了,他说他学够了。他跟师父说,我要下山去了,我学得差不多了。师父说没关系,要下去尽管下去,但是你下去之前,你去拿个脸盆去装石头,装满了之后回来找我,装不下了再来跟我讲。他就去装,装满,装得满满的、尖尖的,回来找师父。师父说:真的装满了吗?他说:装满了,装不下了,盆子快破掉了。师父说:好,再拿出去装沙子。我们知道石头都有缝,他沙子一装,填得满满的。他又拿回来,终於装满了,太满了,真的快要破掉了。师父说:真的装满了吗?真的真的,装满了。师父说:你再拿出去装水。从这点我们可以看得出来,学无止境。待会儿可能要请问一下师父,后来装水之后不晓得还要装什么?可能要请师父给我开示一下。所以今天我非常高兴,我们六天的学习课程就做一个非常圆满的结束,祝各位法喜充满。谢谢大家,阿弥陀佛。

陈老师:谢谢林长,林长夫人。(以下为颁发证书)