太上感应篇新证 第六章 诸恶 20

太上感应篇新证 第六章 诸恶 20正文：诛（4）降戮（4）服译文：领兵打仗，诛杀愿意投诚降伏的人，是大违天理的。分析战争是一把双刃剑，无论是战胜一方，还是战败的一方，都会受到损伤。但是，做为一个国家若想平定..

太上感应篇新证 第六章 诸恶 20

正文：诛（4）降戮（4）服

译文：领兵打仗，诛杀愿意投诚降伏的人，是大违天理的。

分析

战争是一把双刃剑，无论是战胜一方，还是战败的一方，都会受到损伤。但是，做为一个国家若想平定战争，阻止侵袭，控制国内的暴乱和叛乱，都必须有人带兵打仗。有智慧的人为将，明知道兵为不祥之器，但为了挽救百姓，不得已才用战争，不得已才用杀戮，目的是牺牲少数人而救活亿万人的生命，保证国民安居乐业，不受战争之苦，不受***之苦。所以，古时候因为战争而杀死了许多的敌人，则会替他们感到悲哀，可怜他们战死沙场，战胜一方，还会为战死者举行丧礼。在建国前，我国的军队在战争中实行“缴枪不杀”“优待俘虏”的政策。现在国际讲人道主义，美国在伊拉克战争中虐囚事件曝光后，受到国际舆论的遣责。所以，为将者，如果为了自己功名以屠杀的手段来杀害降服的士兵，纵兵或者用现代化武器杀害平民，此举大逆天理，必百世受殃报。如日本侵华战争中，南京大屠杀的组织者，杀人如麻的士兵，都受到了历史的严惩。

历史的教训证明，将军必须有慈悲观，这样，在战争中才不妄用大规模杀伤性武器。临战时才会制定周密计划，千方百计保护平民百姓不受死伤，而对那些愿意投降顺服的人，加以安抚和善待，不会妄杀一人。

事例一

汉朝的李广，猿臂善射，匈奴很怕他，管他叫飞将军。然而李广到最后也不得封候。曾问王朔说：我自从与匈奴作战，都是身先士卒，每次都取得胜利，然而不如我的战将都已经封候，李广却不能。王朔问他做过什么亏心事了吗？他说曾杀死投降的胡兵八百多人。王朔说，祸没有比杀已经投降的人更大了，你不能封候的原因就在这个地方啊。后来李广出征打仗时迷失方向自杀。他的孙子李陵因为投降匈奴，被皇帝下令灭族。