禅之髓

禅 之 髓禅宗二祖慧可雪中断臂求法的故事，是禅宗史上不可抹灭的一章。慧可到底得到了什么无上法音，而从此心安呢？慧可问达摩：诸佛法印，可得闻乎？达摩回答他：诸佛法印，匪从人得。慧可又问：我心未宁，乞师与安..

禅 之 髓

禅宗二祖慧可雪中断臂求法的故事，是禅宗史上不可抹灭的一章。慧可到底得到了什么无上法音，而从此心安呢？

慧可问达摩：诸佛法印，可得闻乎？

达摩回答他：诸佛法印，匪从人得。

慧可又问：我心未宁，乞师与安。

达摩：将心来与汝安！

慧可：觅心了不可得。

达摩：我与汝安心竟。

慧可找不到心，但本来无心，不安又从何而来呢？无非是自己不守本分，起了分别心、妄想心，烦恼、不安就从此幻中生起。当我们体见到：心生所以种种法生，心灭种种法灭时，再也用不着去安什么心了，此时无安自安。所以达摩才肯定地对慧可说：我已经为你安心了。这个肯定，是透过达摩的证量加持，以及慧可对老师的信心；这也证明了达摩告诉慧可的话：诸佛用以印证佛法的那个东西，不从别人那里求得，而必须自知、自觉、自作证。

达摩将要回国之前，召集门人说：我要回国的时候快到了，你们都各自说说自己的心得吧！

道副说：依我的见解，不要执著文字，但也不离于文字，这便是道的妙用。

达摩说：你得到我的皮毛了。

总持比丘尼说：依我现在的见解，犹如庆喜（阿难）看见阿閦佛国（东方另一佛之国土）的情景一样。见过了一次，认识实相以后，更不须再见了。

达摩说：你得到我的肉了。

道育说：四大（地、水、火、风）本来是空的，五阴（色、受、想、行、识）并非实有的。依我所见，并无一法可得。

达摩说：你得到我的骨了。

最后轮到慧可报告，他只是作礼叩拜，而后依然站在原位，并未说一句话。

达摩嘉许道：你得到我的真髓了！

说禅之一字，已是随兴杜撰，何况三藏十二部！禅是言语道断，心行处灭的。从不执于文字到不离文字，从认识实相到无一法可得， 已是难能可贵；而慧可作礼叩拜，并依然站在原位的无言之说，才是最上乘禅，也就是达摩大师所传的达摩禅。

禅的真髓就在自心中，不假他求。

摘自《一味禅月之卷》