问东答西

既然认为语言不能完全表述解脱之道、修行方法，那么，对于任何提问既可以拒绝回答，也可以问东而答西，甚至以棒喝示意。应当说重显在这方面没有什么创造，一切是继承前人的做法。这里仅简要举例说明。有人问：如何是..

既然认为语言不能完全表述解脱之道、修行方法，那么，对于任何提问既可以拒绝回答，也可以问东而答西，甚至以棒喝示意。应当说重显在这方面没有什么创造，一切是继承前人的做法。这里仅简要举例说明。

有人问：如何是祖师西来意？是问达摩来中国的用意是什么？对于这个丛林间重复上多次的提问，从来没有人做正面回答。重显的回答也有多种，有迢迢十万余，山高海阔，点，三十年后等。对于如何是教外别传一句？重显或答看看腊月尽，或答三生六十劫，好问等（均出《雪窦语录》，见《大正藏》卷四七）。这些回答中哪个是确切答语？应当说所有回答皆不对题。然而，据认为其中皆含有禅机，因为都启示学人不要从语言及字面寻求真理妙义，而应当直探心源，自己觉悟。雪窦答语起码的启示不外是体悟时时处处皆有佛法，佛法是一切法，应当自修自悟自性。然而这种做法对禅宗来说也潜伏一种危机，如果过于强调一切法皆为佛法，过于贬损语言文字，上堂随意，也会导致狂禅。

摘自《禅者姿态》