第十三章 意根与色身一、识心为什么不在色身的内外和中间六识虽然是分别胜义根里的内六尘，与内六尘相触，不离六根和六尘，但是六识心不在色身的内外和中间。楞严经第一卷中世尊讲过识心不在色身的内外中间，这是因..
释生如
第十三章 意根与色身
一、识心为什么不在色身的内外和中间
六识虽然是分别胜义根里的内六尘，与内六尘相触，不离六根和六尘，但是六识心不在色身的内外和中间。楞严经第一卷中世尊讲过识心不在色身的内外中间，这是因为识心无形无相，不能住在色身里，如果住在色身里，那么解剖色身，就能发现识心从身体里出来，可是把身体一片片切开，也找不到识心的踪影，因此识心不在色身里。如果识心在色身外，色身外就是虚空，那么虚空中的识心就与自己无关，不完全属于自己的，别人也可以用，识心能作用于自己，也就能作用于其他众生。如果识心在色身和虚空的中间，可是又没有真正叫作中间之处所，找不到所谓的中间位置，因此识心不在色身的内外和中间。
意根和如来藏也都是如此，第七识虽然常常与胜义根里的法尘相触，不离法尘，不离胜义根，不离大脑，可是第七识也不在大脑的里外和中间，也不在色身的里外和中间，其道理与六识不在色身的内外和中间相同，如来藏也是如此，虽然如来藏遍于色身五蕴，可是如来藏不在色身的内外和中间，无形无相故。
二、只听说梅子就流酸水是什么原因
楞严经里这段吃梅子的文字内容，比喻想阴境界的虚妄性。想阴就是六识的了知取相功能，但是六识之所以要了知和取相，是因为意根想要了知和执取，促使六识来相应的造作。众生的身心都是互相影响的，心识的某些活动会直接引起色身的变化，尤其是意根对色身有操控的作用，能促使识心出现各种变化。耳听梅子的名相，口里流酸水，就说明意根明了耳识和意识所听见的酸梅的名字，意根就当作真有酸梅一样，根据经验知道酸梅很酸，就促使口腔流口水。这也说明了万法是由三能变识和合运作产生出来的，也就是万法唯识的道理。
心里了知了酸梅的酸相以后，就执取了酸梅的酸相，于是酸相就出生了，意根就促使舌根产生了口水。由一个虚妄法为起因，辗转出生了另一个或者是更多的虚妄法，佛用此譬喻，说明想阴的虚幻不实，想阴出生的缘也虚幻不实，想阴之后的果更是虚幻不实；一切的心理和生理的反应都是虚妄不实，因此我们就不要执取不实的身心觉受。
众生的身心是紧密相关，紧密相连，互相影响的，身体对识心有影响，识心对身体也能产生影响，身心互相依赖，互相作用。识心改变，身体也会发生改变。如来藏和意根和合能改变一切法，只要意根有力度就行，这个力度是指很强的定力，就是专注性，而且能让相应的缘具足，为如来藏产生万法创造条件。
听说梅子，口里就流酸水，首先是意识心知道梅子是酸的，或者吃过酸的，有过体验和经验，意根才让口腔里有酸的反应。这些经验已经作为种子留存到如来藏里了，别人说梅子的时候，耳根和意根同时对应那个语言，耳识意识就同时分别了知其义，意根通过如来藏再把过去的有关梅子的信息输送出来，通过如来藏对身体就产生了影响，酸水就流出来了。
三、物质色法能影响色身和识心
比如吃兴奋剂能叫运动员超常发挥，吃镇静剂或者安眠药，人的兴奋度就会降低或者睡着，这些物质色法对于识心有很大影响，甚至能让识心灭去。物质进入身体里，被身体吸收，就改变了身体的四大组织结构，四大改变，身体就发生改变，意根触变化后的不正常的色身，其反应就不正常，精神状态不正常，意识想控制，却控制不了，叫作超常，超过正常状态。一个人的精神状态是从身识和意识反应出来的，身识与意识的反应，是由意根操控的。进入身体里的物质不同，四大就不同，对身体造成的影响就不同，同时也影响意根的反应，意根再影响身口意行。
触尘不同，意根产生出来的身识和意识就要分别不同的触尘，识心的反应就不同。这些触尘是由身根和意根所缘，意根遍缘一切法，身识意识出生以后同时了别触尘，就有了识心的反应，也就是所说的精神状态。所以物质不同，内含的四大种子比例就不同，不同比例的四大种子对身体的影响也不同，所以身体吸收了不同的物质，状态就不同，身体产生变化，识心所分别的触尘就变化，识心的反应就有变化。
有些物质能够促使大脑兴奋，精神活跃，识心分别力强，比如兴奋剂；有些物质能够抑制大脑兴奋，使识心分别力弱，或者失去分别力，比如安眠药、镇静剂等等。另外饮食过多，也能抑制大脑兴奋，胜义根里的触尘发生变化，识心了别劣弱。这都与身体当中的四大物质有关，与胜义根处的四大物质有关。身体里四大组成的触尘是身识和意识的饮食，四大调和，首先意根的精神状态就正常，其次意识的精神状态也正常。四大不调，意根的精神状态就不好，意识的精神状态也随之不好。镇静剂和兴奋剂是两种物质，组成物质的四大种子比例结构不同，被身体吸收了，就会产生不同的触尘，那么识心的反应不一样了，精神状态就不同。
比如吃五辛，身体吸收了以后，身体里的物质四大结构改变了，胜义根里产生的触尘就改变，意根的反应出现变化，身识意识的反应就改变，于是就会生起淫欲和嗔恚的烦恼。还有烟、酒和毒品等等物质，对色身的影响，对意根和意识的影响也是同理。身心是紧密相连的，所以打坐能够调和四大，使身心状态都安和。物质色法能够影响识心的精神活动，但不是起绝对的作用，起绝对和直接作用的，还是意根里的业种，有的人就不会受到毒药和其它药物的影响，不会受到物质四大的影响，而且还能够改变四大。
四、望梅止渴和听酶吐酸水的原理是什么？没有喝水没有吃东西，就解决了口渴的问题，是谁解决的？口渴时没有唾液，有唾液时，口就不渴了。唾液如何出现的？大脑发布命令，传达到身体各处，或者是某处，就会出现某种反应。大脑命令是谁发布的？是意根发布的，如来藏执行命令，供给所需，满足意根，达到意根的目的。所以意根如果没有欲，能出现境界吗？什么境界也不会出现，什么变化也不会出现。
意根为什么听见酶，就能吐酸水？这里的听见，当然是耳识意识的细微了别出来的，之后传达信息给意根，意根就知道了酶的事情。知道酶是酸的，酶的性质是什么，这是意识知道还是意根知道，还是二者都知道？二者都知道，根据过往经验，知道了酶的性质作用，就浮想联翩，好像酶真在口中一样。意识的浮想联翩，带错了意根，意根被骗，就让色身出现应有的反应，口中酸水就出现了，于是口渴问题就暂时解决了。从这里看出，意识非量了别，意根不知就会被骗，以至于出现异常现象。可见无始劫来，意识没少骗意根，然后意根就让意识不得好过。
独头意识想象自己脚站在悬崖边上，意根就真的以为自己站在悬崖边上，于是就会出生恐惧的反应，不让脚滑下去，脚心肯定就发涩了，浑身颤抖，由于害怕掉下去，意根紧紧控制身根，绷紧身根。这是谁造成的？是意根造成的，也是如来藏发动身根身识配合的结果。由于意识的不如理作意，导致意根的不如理作意，之后发布错误的应急措施和命令，出现不正常的身根反应。
无始劫来意识对意根的邪教导，导致意根一直走在邪路上，不能归于正道。意识的邪教导，是由于意根的愚痴无明熏染的结果，如果意根没有无明，意识一定都是明，不会有邪知邪见和邪教导，意根也永远不会有邪见。
你骗我，我就骗你，这就是因果。你邪我就邪，然后又让你邪，这就是因果。所以三界六道轮回的因，生死的因，就是意根的无明。而意根的无明，无始劫以前就存在，存在如来藏里，使得如来藏能出生生死，才有轮回苦。
五、七识为什么不能同时通过两个或多个身体执为假我运作
七识不能到其他人身体上去运作，不能让其他人的身体为己所用，所以就不能把其他人的身体当作是自己所拥有的。意根即使能控制其他人的身体五蕴，也是暂时的，不能长久，祂知道别人的身体不是自己的。这里还涉及到了如来藏的运作，因为不是自己如来藏运作的身体，祂就不能当作是自己的。如果有分身，七识就会把分身当作自己，那也有主次之别。
意根也不能到其他众生的身体上运作，也管不了其他众生的身体，因为那不是自己的如来藏出生的，意根能很清楚那个身体不是自己不属于自己，鬼神故意附体的除外。意根是随着如来藏的所见所变，来随缘执著，自己的如来藏变现不出来的，意根就不能当作是自己的。第七识只能执著自己如来藏变现出来、正在维持着的法相，当作为自己或者是自己的，其他的就不认为是自己的。
意识心没有禅定，没有修出意生身，意根就不能同时变现出两个以上的身体。意识心或者是七识如果有烦恼、有漏、有遮障，如来藏再能，也不能给意根变现出多个身体。从这里，我们就知道了，如来藏的功能作用，是受七识的无明所遮障的，七识改变，意根才能大放光明。如来藏是无缘大慈，同体大悲，从来都是维护、顺从和照顾自己所属的七识，把七识的有漏种子都存入心体，结果自己的功能受阻，可是如来藏也不在意，无怨无悔的样子。
七识每天都带着染污心，来拖累和遮障如来藏，却从来也不觉得惭愧。无惭无愧不是善心所，是烦恼染污心所。我们每个人都应该检查一下自己意识的心所法，有没有惭愧心，有没有愧疚心，再检查自己的意根有没有善心所法，有没有惭愧心所法，就知道自己是善还是恶了，这样就不用每天都认为自己如何如何的善，如何如何的好，就能正确认识自己，从而改变自己。
六、惊吓为什么能死人？死，是六识先灭，意根离身。受惊吓时，意根因为什么选择了离身呢？这个惊吓，一定惊吓到意根了，是从心里往外的感到害怕，以至于伤到了身体，身体器官出现严重的病变，尤其是心脏，导致血液无法正常流动，身体不能再用了，胜义根严重受阻，意识身识不能运行，意根不能再守色身，于是迅速离身。
意根为什么不能守身呢？意根受到惊吓时，先震动大脑皮层、中枢神经组织，然后中枢神经组织再把受震动的信息传导到身体的各处，传导到内脏神经组织，使得身体内脏出现大的变动，大的反应，以至于血液流动不正常，神经传导也不正常，身体功能受到阻碍，内脏不能正常运行，大脑中枢神经组织也不能正常运行，六识就不能正常运行，以至于六识消失，身体和六识都不能运行，意根觉得身体不能用了，祂这时因为受刺激，判断也许不准确，于是决定离身。
轻微的惊吓，就不当回事，过后还能哈哈大笑，甚至嘲笑自己胆小。如果严重惊吓，吓得浑身颤抖、浑身哆嗦，吓破胆时，惊吓涉及到胆，胆就不能用了，人就能死，或者生大病。情志上的应激反应，能伤及五脏六腑，有成语：伤心欲绝、悲痛欲绝、郁闷而死、气急身亡，都是意根作出的应激反应的结果。心境、精神、意志能影响色身的健康；反过来，色身的健康也影响情绪和心境，身心能互相影响。
是什么能破坏五脏六腑？是什么能让身体灭去？是什么能撕心裂肺？能杀人的到底是什么东西？打得鼻青脸肿，是谁打的？一切法都是八识心王的和合运作出来的，如果将各自的功能全部理清了，至少有般若的别相智。在每一个法上，都至少有四个识的运作，有真心，也有妄心，不能只强调有一个心，一个心无法运行。
七、鬼神是如何控制他人色身的
鬼神是通过控制意根来控制他人的大脑神经来控制他人色身的。被鬼神控制的时候，有时心里是清醒的，但不能作主，身体不听自己指挥，口业语言也不听自己指挥；有时心里不清醒，糊里糊涂的，自己做了什么事也不知道，口中胡言乱语，多数时候，自己并不知道；有的时候想说的话却说不出来，说出来的却是自己不想说的话。
鬼神要控制他人色身，其意根必须强于人的意根，或者两者缘分比较好，有亲和力，这样鬼神就能进入人的身体中，指挥和控制人的身口意行。每个人都想作自己的主，不愿意被人摆布，所以一般人的意根不同意鬼神上身，不愿意被控制，就要强烈的反抗，意根不同意，就出现反抗行为。如果鬼神不肯善罢甘休，就要使用神通，使这个人出现各种磨难，直到这个人的意根妥协，愿意暂时退出主人位置，交出管理权限为止，之后身体由鬼神使用。如果两者有缘，比较亲近，意根同意暂时让位，那么鬼神就能轻易的占用他人的色身，并且不使他人色身痛苦。
但是鬼神是如何代替他人的意根控制他人呢？我们要了解，自己的意根是通过什么方式和渠道控制自己的身心世界的。找到身口意行的开关，就知道意根是如何调控身口意行的，就能知道鬼神如何能控制他人身口意行。意根调控色身的开关在胜义根那里，胜义根里的神经系统通往全身各处，鬼神只要占据了胜义根，进而控制身体主要穴位，就能控制这个人的全身。有时连意识也被控制，有时候控制不了意识，或者不控制意识，意识清清楚楚知道鬼神的作为，可是没办法，作不了主。调控身体平衡的开关在小脑那里，小脑有问题，身体就不平衡了，鬼神也要控制小脑的神经系统，让这个人正常走路。
咒力起尸的原理与此也是一样的，念咒时，鬼神就被咒力支配，进入尸体当中，去支配控制尸体的中枢神经系统，让尸体起身行走，尸体就能迈开腿和抬起胳膊。鬼神的意根和如来藏都占据了尸体，对尸体起调控作用，尸体就能走路，如来藏和意根分开，哪个也不能单独进入尸体中控制尸体。如果是刚死不久的人，也可以让尸体说话。
鬼神最开始时，通过运用神通控制胜义根，意识和意根不能正常了别法尘，就无法有效控制自已的身根，这时鬼神的意根和如来藏就来操控人的身根。大脑神经被鬼神控制，全身就归鬼神使用，让怎样就怎样。鬼神想让此人狂乱，一是用神通变现一个幻相假相，让此人的六识了别，然后做出不正常的行为，起到调伏和报复的目的；二是让这个人的六识对正常的内相分，做错误非量的了别，使得六识行为怪异。
鬼神的意根和如来藏进入他人色身是不容易的，要把大脑中枢神经系统的通道打开，一旦打开，再进去就容易了，别的鬼神进去也容易。鬼神不但要把附体人的大脑神经打通，还要打开身体各主要的经络，占据主要穴位，鬼神的意根和意识才能统治调控人的身体。我们的意根也是这样调控自己身体的，主要通过大脑神经系统来调控全身。所以意根一有思想活动，大脑神经立时就动，色身马上就出现变化。所以触动到意根，色身就要有相应的反应。
要想断我见和明心，一定要意根受到触动，意根一动，色身就有反应，身心都会发生变化。当鬼神的意根和如来藏从身体上撤离时，与众生临终时的情形有点相同，鬼神的意根如来藏渐渐的从大脑胜义根处离开，人的神经系统和全身一旦要失去操控者，也像四大分离一样痛苦。那时自己的意根和意识还没有完全接管色身。但自己的如来藏并没有离开，当然意根也没有离开色身，否则人就死去了，意根只是无法调控自己罢了。
八、身心的相互关系
心经不通一一记仇。肝经不通一一发怒。脾经不通一一抱怨。肺经不通一一悲伤。肾经不通一一压力。心包经不通一一压抑。胆经不通一一焦虑。胃经不通一一急躁。膀胱经不通一一消沉。小肠经不通一一哀愁。大肠经不通一一懊恼。三焦经不通一一紧张。
为什么经络不通，能导致各种心理情绪反常？经络不通是生理现象，情绪失常是心理状态，生理和心理互相影响，身心互倚。
这个心一定是指意根，其次才是意识。但是意识这时候想要控制意根的心理失常状态，往往很难，所以有时候就会出现意识不想发火，而意根偏偏发了火；意识不想做的任何事，意根都做了，意识没办法。
身体只要出现变化，心理上就有反应，说明意根依靠如来藏能时刻了知身体状况，了别的非常伶俐，在这方面的慧力并不弱，不一定要通过意识了别。绝大多数时候意识不知道身体出现什么状况了，需要苦思冥想也许能了解一些，也许还弄不明白，很多人即使病得很重了，还不知道是怎么回事。
意根与色身息息相关。第一，因为意根执身，认为色身就是我，身体上一丝丝痛痒都很重要，值得重视，所以才有各种反应。第二，因为意根通过大脑神经组织发布命令传递信息，一旦经络堵塞，信息发布不出去，意根就会出现各种情绪。如果能修到不受色阴影响的阶段，那么无论身体怎么样，绝对不会影响到意根心理了。
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