第六章 如何证得意根一、根据意根的特点和体性，去寻找意根，比如意根有刹那刹那的作主性，和刹那刹那的抉择性，身口意行都是意根刹那作主，刹那指挥而造作出来的。每一个身体的行为造作都是意根指挥的，从这里可以..
释生如
第六章 如何证得意根
一、根据意根的特点和体性，去寻找意根，比如意根有刹那刹那的作主性，和刹那刹那的抉择性，身口意行都是意根刹那作主，刹那指挥而造作出来的。每一个身体的行为造作都是意根指挥的，从这里可以证得意根；每一个口行，是意根指挥造作的，从这里可以证得意根；每一个心行是意根指挥造作的，从这里可以证得意根。
尤其是在突然发生的事情上，意识根本来不及思考，就做决定了，这个做决定的，就是意根。意根指挥身体突然的躲开，突然出现某个动作，这个指挥决定者，就是意根。其实不突然平平常常的身行口行都是意根作主指挥出来的，意根就是直觉作用。如果心细一些，定力好一些，即使没有突然事件的发生，也可以在时刻作主性上找到意根，身体的每一个行为造作，口行的每一个行为造作，都是意根指挥决定的。
睡着无梦时，意识灭了，没有意识来感知意根的存在。即使意根能感知自己的存在，也不能告诉意识，因为这时没有意识，意根知道的事，没有语言文字可以明确表达出来，意识就无法清楚了知。
意根也是识，有识的了别分别性，祂可以脱离意识作了别，可以先于意识作了别。但是意根了别的比较粗躁，不能细致，细节了别不清楚，有时还出现错误了别。在六尘的了别上，意根远远不如意识了别的清楚、细致和深入。意识是在六尘上观行思惟的工具，后边有默默无闻的意根和如来藏支持着，不断供养能量和不断作主，不断指挥，意识才能不断的运行。
二、当我们在“我…我…我”的时候，当心里认为“我…我…我”的时候，就在这里找意根。所谓的“我”，包括意识的我和意根的我，把二者体性分开，就能找到意根的我，其中隐藏的比较深，又很固执，又能决断，不太听劝的这个就是意根的我，这是在意根的作用处来找意根，证得意根。当你认为“我…我…我”的时候，就可以在这里反思，反思哪个是意根的喜欢指挥做主宰的我。
但是这稍微困难一点，不如在作主性上寻找时时刻刻作主的意根，我要干什么，我要如何如何，那个作主作决定的心就是意根，这样找就比较快速一些，也比较容易一些。比如感觉饿的时候，意根习惯性的就要吃东西，祂一决定吃的时候，意识就开始想吃些什么，于是意识就开始寻找食物，找到以后，意根就决定马上吃。这个过程里，意根重大一些的作主和决定有很多次，细微的作主不知道有多少次，数不清，找到作主的那个我就是意根。
三、在一切法运作的时候，排除意识的分析思惟作用，发现有个不容思惟的惯性作用，能非常迅速伶俐的作主决定的，就是意根，直接指挥身体作出反应的，就是意根，直接引发身体出现变化的，就是意根。比如看见毒蝎爬到身上，立时心惊肉跳，这是意根引发的反应；听见一个噩耗，立时脸变色，头中嗡嗡作响，呆呆发愣，脑中没有了思惟，意识无法作出反应，这就是意根直接引发出来的。
再一个找到意根的最佳时间，就是在突发的意想不到的事件发生的时候，观察自己的反应，突发事件发生时，马上就作出反应，不用思考，反应时作决定的那个心，就是意根，要在这上面找。越突然，应变越快速的时候，越容易找到指挥应变的意根。因为意识心根本来不及反应，来不及思惟，全是意根根据自己无始劫以来的习气及惯性来做决定做抉择，然后让六识产生身口意行，非常的快速。
比如外边突然飞来一个东西，马上就要撞到自己时，你很机灵的，一下子就躲开了，不容思考，决定躲开的这个心，就是意根。祂无始劫以来执着身体为我，而且一直在缘着色身我，色身状况以及与色身有关的状况，祂都知道，遇到突发事情，是祂让身体马上躲开，不要受到任何一点的危害，这个决定急忙躲开的，就是意根。
或者在家里烧开水，水开了，突然开水有一点烫到身上手上，立时马上一甩手，做这个决定的就是意根。因为意识心来不及思惟要如何应对，这个突然间的热的触尘与身体接触，意识来不及思惟是否危险如何处理，也来不及分析是怎么回事，意根就决定马上甩手躲避烫的触尘，让身体快速作出反应和应对，就是意根的决定。在甩完手之后，心里才觉得有点后怕，有点痛苦难过，这个时候的反应，就是意识心的反应了。
把意根与意识的两个体性给分开，分开以后，就容易找到意根了。那八个识呢，在五蕴运作的时候把每个识都给分开，拆开成单个识，观察各个识的运作，就能知道各个识的功能体性了。把七个识分开来，都找到以后，剩下的那个就是意根，这样来观行八个识，很快就能证得，也很直接。观察思惟五蕴的虚妄性也如是，把五蕴的活动，一个蕴一个蕴都分开观行，各个蕴的功能体性就了解了，就能观察出某个蕴的生灭变异性，就知道都是无常、虚妄、无我的了。
四、问：在日常生活中可以找到和体验意根，比如皮肤瘙痒，饿了，渴了，热了，或者非常想要做什么事了，知道最后做决定是意根的事，这时意识就故意不去实施，硬拖延下去。在这期间看看意根在做什么，在想什么。因为毕竟意根还有个是否实施的决定的意愿。这就是寻找意根的蛛丝马迹，或者出处，或者来处。这样时间长了，是否就能找到证得意根？
答：这也是证得意根的好办法。意根刹那做决定，就是做主宰，意根决定抓抓痒，决定吃饭，决定喝水，决定去吹吹风，决定要去做什么事。只要某个事情做了，就是意根决定和指挥的，在这里就能找到意根。如果意识故意不执行意根的指令，看看意根的反应，就能知道意根的心行和习气惯性，如果感到着急不耐烦的就是意根。
意识不执行意根的指令时，同时还有意根的暂且不做某事的指令，因为意识无论如何也不能作主，想做什么和不做什么，都是由意根说了算，意识不想服从意根的行为也是由意根同意和决定的。从这里又看出，意根有时候还是顺从意识的决定的，不是完全一意孤行，不是完全的一言堂和军国主义的统治思想。意根是刹那刹那在每个事件上都要作主作决定，从这个特性上就能找到意根的蜘丝马迹，从而证得意根。
五、问：根尘触处产生识，意识不会在除了胜义根外的其他地方产生，是不是就可以判断意根在胜义根？
答：意根也不完全是在胜义根处，整个大脑都有意根的住持，意根不离胜义根处，也不仅仅在胜义根处，胜义根之外，还有法尘，必有意根的了别，第八识只要变现出法，意根必依第八识而缘而了别。
在线咨询