大乘金刚般若宝忏

金刚宝忏旃陀罗引昔有旃陀罗，日杀千羊，贩肉自活。经过寺中，拾得一纸，有三千佛名，随奉归家供养。当日媳生一肉卵，破有八童子，及长形状，丑陋扬眉，努目挥拳掉臂，见者莫不恐惧，大为殃祸。后又生一卵，自谓先所..

金刚宝忏

旃陀罗引

昔有旃陀罗，日杀千羊，贩肉自活。经过寺中，拾得一纸，有三千佛名，随奉归家供养。当日媳生一肉卵，破有八童子，及长形状，丑陋扬眉，努目挥拳掉臂，见者莫不恐惧，大为殃祸。后又生一卵，自谓先所生，既为人害，今必不祥，将弃之，空中叱曰，当善护勿轻毁，迨卵破得四女，颜貌端严，人所喜见，虽不读书，亦能识字，出语成文，受持斋戒，诵金刚经，礼金刚忏，一心好善。八兄弟感而改恶从善，其父亦修，兄为八金刚，妹为四菩萨。

香赞

炉香乍爇。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。

南无香云盖菩萨摩诃萨。三称

南无本师释迦牟尼佛。三称

开经偈

无上甚深微妙法。百千萭劫难遭遇。

我今见闻得受持。愿解如来真实义。

大乘金刚般若宝忏卷上

（姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译）

如是我闻。一时，佛在舍卫国。祇树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时着衣持钵入舍卫大城。乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。

时长老。须菩提在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付瞩诸菩萨。世尊。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住。云何降伏其心。佛言善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付瞩诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住。如是降伏其心。唯然世尊。显乐欲闻。

大慈大悲愍众生。大喜大舍济含识。

相好光明以自严。众等至心归命礼。南无过去毗婆尸佛。

南无尸弃佛。南无毗舍浮佛。

南无拘留孙佛。南无拘那鋡牟尼佛。

南无迦叶佛。南无释迦牟尼佛。

南无弥勒佛。南无师子佛。

南无明焰佛。南无牟尼佛。

南无妙华佛。南无华氏佛。

南无善宿佛。南无道师佛。

南无大臂佛。南无大力佛。

南无宿王佛。南无修药佛。

南无名相佛。南无大明佛。

南无焰肩佛。南无照耀佛。

南无青除灾金刚。南无辟毒金刚。

佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想非无想。我皆令入无余涅盘。而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。

复次须菩提。菩萨于法。应无所住。行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提。菩萨应如是布施。不住于相。何以故。若菩萨。不住相布施。其福德不可思量。须菩提。于意云何。东方虚空可思量不。不也。世尊。须菩提。南西北方。四维上下虚空。可思量不。不也。世尊。须菩提。菩萨无住相布施。福德亦复如是。不可思量。须菩提。菩萨但应如所教住。

须菩提。于意云何。可以身相见如来不。不也。世尊不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相。即非身相。佛告须菩提。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。

须菩提。白佛言。世尊。颇有众生。得闻如是言说章句。生实信不。佛告须菩提。莫作是说。如来灭后。后五百岁。有持戒修福者。于此章句。能生信心。以比为实。当知是人。不于一佛二佛。三四五佛。而种善根。已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句。乃至一念。生净信者。须菩提。如来悉知悉见。是诸众生。得如是无量福德。何以故。是诸众生。无复我相。人相。众生相。寿者相。无法相。亦无非法相。何以故。是诸众生。若心取相。即为着我人众生寿者。若取法相。即着我人众生寿者。何以故。若取非法相。即着我人众生寿者。是故不应取法。不应取非法。以是义故。如来常说。汝等此丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。南无日藏佛。南无月氏佛。

南无众焰佛。南无善明佛。

南无无忧佛。南无提沙佛。

南无明曜佛。南无持鬘佛。

南无功德明佛。南无示义佛。

南无灯曜佛。南无兴盛佛。

南无药师佛。南无善濡佛。

南无白毫佛。南无坚固佛。

南无福威德佛。南无不可坏佛。

南无德相佛。南无罗[目*侯]佛。

南无众主佛。南无梵声佛。

南无坚际佛。南无不高佛。

南无作明佛。南无大山佛。

南无金刚佛。南无将众佛。

南无黄随求金刚。南无白净水金刚。

佛告须菩提。于意云何。如来得阿耨多罗三藐三菩提耶。如来有所说法耶。须菩提言。如我解佛所说义。无有定法。名阿耨多罗三藐三菩提。亦无有定法。如来可说。何以故。如来所说法。皆不可取。不可说。非法非非法。所以者何。一切贤圣。皆以无为法。而有差别。

须菩提。于意云何。若人满三千大千世界七宝。以用布施。是人所得褔德。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。何以故。是褔德。即非褔德性。是故如来说褔德多。若复有人。于此经中。受持乃至四句偈等。为他人说。其福胜彼。何以故。须菩提。一切诸佛。及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法。皆从此经出。须菩提。所谓佛法者。即非佛法。南无无畏佛。南无珍宝佛。

南无华日佛。南无军力佛。

南无香焰佛。南无仁爱佛。

南无大威佛。南无梵王佛。

南无无量明佛。南无龙德佛。

南无坚步佛。南无不虚见佛。

南无精进德佛。南无善守佛。

南无欢喜佛。南无不退佛。

南无师子相佛。南无胜知佛。

南无法氏佛。南无喜王佛。

南无妙衔佛。南无爱作佛。

南无德臂佛。南无香象佛。

南无观视佛。南无云音佛。

南无善思佛。南无善高佛。

南无赤声金刚。南无定持灾金刚。

须菩提。于意云何。须陀洹能作是念。我得须陀洹果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。须陀洹。名为入流。而无所入不入色声香味触法。是名须陀洹。须菩提。于意云何。斯陀含能作是念。我得斯陀含果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。斯陀含。名一往来。而实无往来。是名斯陀含。须菩提。于意云何。阿那含能作是念。我得阿那含果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。阿那含。名为不来。而实无不来。是故名阿那含。须菩提。于意云何。阿罗汉能作是念。我得阿罗汉道不。须菩提言。不也。世尊。何以故。实无有法。名阿罗汉。

世尊。若阿罗汉作是念。我得阿罗汉道。即为着我人众生寿者。世尊。佛说我得无诤三昧。人中最为第一。是第一离欲阿罗汉。世尊。我不作是念。我是离欲阿罗汉。世尊。我若作是念。我得阿罗汉道。世尊。即不说。须菩提。是乐阿兰那行者。以须菩提。实无所行。而名须菩提。是乐阿兰那行。

佛告须菩提。于意云何。如来昔在然灯佛所。于法有所得不。不也。世尊。如来在然灯佛所于法实无所得。须菩提。于意云何。菩萨庄严佛土不。不也。世尊。何以故。庄严佛土者。即非庄严。是名庄严。是故须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。须菩提。譬如有人。身如须弥山王。于意云何。是身为大不。须菩提言。甚大。世尊。何以故。佛说非身。是名大身。

须菩提。如恒河中。所有沙数。如是沙等恒河。于意云何。是诸恒河沙。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。但诸恒河尚多无数。何况其沙。须菩提。我今实言告汝。若有善男子善女人。以七宝满尔所恒河沙数。三千大千世界。以用布施。得褔多不。须菩提言。甚多。世尊。佛告须菩提。若善男子善女人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。而此福德。胜前福德。复次须菩提。随说是经。乃至四句偈等。当知此处。一切世间。天人阿修罗。皆应供养。如佛塔庙。何况有人尽能受持读诵。须菩提。当知是人。成就最上第一希有之法。若是经典所在之处。即为有佛。若尊重弟子。南无离垢佛。南无月相佛。

南无大名佛。南无珠髻佛。

南无威猛佛。南无师子吼佛。

南无德树佛。南无欢释佛。

南无慧聚佛。南无安住佛。

南无有意佛。南无鸯伽佗佛。

南无无量意佛。南无妙色佛。

南无多智佛。南无光明佛。

南无坚戒佛。南无吉祥佛。

南无宝相佛。南无莲华佛。

南无那罗延佛。南无安乐佛。

南无智精佛。南无德敬佛。

南无紫贤金刚。南无大神金刚。

忏悔文

弟子某甲。至心忏悔。自从无始至今日。未识佛时。未闻法时。未遇僧时。不知善恶。不信因果。遇不善缘。近恶知识。动身口意。无恶不为。身业不善。行杀盗淫。口业不善。妄言，绮语，恶口，两舌。意业不善。起贪嗔痴。杀父杀母。杀阿罗汉。破和合侩。出佛身血。焚烧塔寺。诽谤大乘。侵损常住。污梵诬僧。犯诸禁戒。作不律仪。自作教他。见闻随意。如是等罪。无量无边。今日披陈。发露忏悔。惟愿三宝。同赐哀怜。令我罪根。一念霜融。悉皆清净。

举赞

金刚神将。护法龙天。佛光普照遍三千。福寿广无边。灭罪消愆。悉令证真源。

南无求忏悔菩萨摩诃萨 三称

大乘金刚般若宝忏卷中

尔时须菩提。白佛言。世尊。当何名此经。我等云何奉持。佛告须菩提。是经名为金刚般若波罗蜜。以是名字。汝当奉持。所以者何。须菩提。佛说般若波罗蜜。即非般若波罗蜜。是名般若波罗蜜。须菩提。于意云何。如来有所说法不。须菩提。白佛言。世尊。如来无所说。须菩提。于意云何。三千大千世界所有微尘。是为多不。须菩提言。甚多。世尊。须菩提。诸微尘。如来说非微尘。是名微尘。如来说世界。非世界。是名世界。须菩提。于意云何。可以三十二相。见如来不。不也。世尊。不可以三十二相。得见如来。何以故。如来说三十二相。即是非相。是名三十二相。须菩提。若有善男子善女人。以恒河沙等身命布施。若复有人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。其福甚多。

天上天下无如佛。十方世界亦无比。

世间无有我尽见。一切无有如佛者。

刹尘心念可数知。大海中水可饮尽。

虚空可量风可系。无能说尽佛功德。南无梵德佛。南无宝积佛。

南无华天佛。南无善思议佛。

南无法自在佛。南无名闻意佛。

南无乐说聚佛。南无金刚相佛。

南无求利益佛。南无游戏神通佛。

南无离暗佛。南无名天佛。

南无弥楼相佛。南无众明佛。

南无宝藏佛。南无极高行佛。

南无金刚楯佛。南无珠角佛。

南无德赞佛。南无日月明佛。

南无日明佛。南无星宿佛。

南无清净义佛。南无违蓝王佛。

南无福藏佛。南无见有边佛。

尔时须菩提。闻说是经。深解义趣。涕泪悲泣而白佛言。希有世尊。佛说如是甚深经典。我从昔来。所得慧眼。未曾得闻如是之经。世尊。若复有人。得闻是经。信心清净。即生实相。当知是人。成就第一希有功德。世尊。是实相者即是非相。是故如来说名实相。世尊。我今得闻如是经典。信解受持。不足为难。若当来世后五百岁。其有众生。得闻是经。信解受持。是人即为第一希有。何以故。此人无我相。无人相。无众生相。无寿者相。所以者何。我相即是非相。人相。众生相。寿者相。即是非相。何以故。离一切诸相。即名诸佛。佛告须菩提。如是如是。若复有人。得闻是经。不惊不怖不畏。当知是人。甚为希有。何以故。须菩提。如来说第一波罗蜜。即非第一波罗蜜。是名第一波罗蜜。须菩提。忍辱波罗蜜。如来说非忍辱波罗蜜。是名忍辱波罗蜜。何以故。须菩提。如我昔为歌利王。割截身体。我于尔时。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。何以故。我于往昔节节支解时。若有我相。人相。众生相。寿者相。应生嗔恨。须菩提。又念过去于五百世。作忍辱仙人。于尔所世。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。是故须菩提。菩萨应离一切相。发阿耨多罗三藐三菩提心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应生无所住心。若心有住。即为非住。是故佛说菩萨心。不应住色布施。须菩提。菩萨为利益一切众生故。应如是布施。如来说一切诸相。即是非相。又说一切众生。即非众生。须菩提。如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。须菩提。如来所得法。此法无实无虚。须菩提。若菩萨心住于法。而行布施。如人入暗。即无所见。若菩萨心。不住法。而行布施。如人有目。日光明照。见种种色。须菩提。当来之世。若有善男子善女入。能于此经受持读诵。即为如来。以佛智能。悉知是人。悉见是人。皆得成就无量无边功德。南无电明佛。南无金山佛。

南无师子德佛。南无胜明佛。

南无明赞佛。南无坚精进佛。

南无具足赞佛。南无离畏师佛。

南无应天佛。南无大灯佛。

南无世明佛。南无妙音佛。

南无持上功德佛。南无绀身佛。

南无师子颊佛。南无宝赞佛。

南无众王佛。南无游步佛。

南无安隐佛。南无法差别佛。

南无上尊佛。南无极高德佛。

南无上师子音佛。南无乐戏佛。

南无龙明佛。南无华山佛。

南无龙喜佛。南无香自在王佛。

南无宝焰山佛。南无天力佛。

南无德鬘佛。南无龙首佛。

南无因庄严佛。南无善行意佛。

南无智胜佛。南无无量日佛。

南无实语佛。南无持炬佛。

南无定意佛。南无无量形佛。

须菩提。若有善男子善女人。初日分。以恒河沙等身布施。中日分。复以恒河沙等身布施。后日分。亦以恒河沙等身布施。如是无量百千万亿劫。以身布施。若复有人。闻此经典。信心不逆。其褔胜彼。何况书写。受持读诵。为人解说。须菩提。以要言之。是经有不可思议。不可称量无边功德。如来为发大乘者说。为发最上乘者说。若有人能受持读诵。广为人说。如来悉知是人。悉见是人。皆得成就不可量。不可称。无有边。不可思议功德。如是人等。即为荷担如来。阿耨多罗三藐三菩提。何以故。须菩提。若乐小法者。着我见。人见。众生见。寿者见。即于此经不能听受读诵。为人解说。须菩提。在在处处。若有此经。一切世间。天人阿修罗。所应供养。当知此处。即为是塔。皆应恭敬。作礼围绕。以诸华香。而散其处。

复次须菩提。若善男子善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。我念过去无量阿僧祇劫。于然灯佛前。得值八百四千万亿那由他诸佛。悉皆供养承事。无空过者。若复有人于后末世。能受持读诵此经。所得功德。于我所供养诸佛功德。百分不及一。百千万亿分。乃至算数譬喻。所不能及。须菩提。若善男子善女人。于后末世有受持读诵此经。所得功德。我若具说者。或有人闻。心即狂乱。狐疑不信。须菩提。当知是经。义不可思议。果报亦不可思议。南无明照佛。南无最胜灯佛。

南无断疑佛。南无庄严身佛。

南无不虚步佛。南无觉悟佛。

南无华相佛。南无山主王佛。

南无善威仪佛。南无遍见佛。

南无无量名佛。南无宝天佛。

南无灭过佛。南无持甘露佛。

南无人月佛。南无喜见佛。

南无庄严佛。南无珠明佛。

南无山顶佛。南无到彼岸佛。

南无法积佛。南无定义佛。

南无施愿佛。南无宝聚佛。

南无住义佛。南无满意佛。

南无上赞佛。南无慈德佛。

南无无垢佛。南无梵天佛。

尔时须菩提。白佛言。世尊。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住。云何降伏其心。佛告须菩提。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩心者。当生如是心。我应灭度一切众生。灭度一切众生已。而无有一众生。实灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。所以者何。须菩提。实无有法。发阿耨多罗三藐三菩提心者。须菩提。于意云何。如来于然灯佛所。有法得阿耨多罗三藐三菩提不。不也。世尊。如我解佛所说义。佛于然灯佛所。无有法得阿耨多罗三藐三菩提。佛言如是如是。须菩提。实无有法。如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。若有法。如来得阿耨多罗三藐三菩提者。然灯佛。即不与我授记。汝于来世。当得作佛。号释迦牟尼。以实无有法。得阿耨多罗三藐三菩提。是故然灯佛与我授记。作是言。汝于来世。当得作佛。号释迦牟尼。何以故。如来者。即诸法如义。若有人言。如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。实无有法。佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。如来所得阿耨多罗三藐三菩提。于是中无实无虚。是故如来说一切法。皆是佛法。须菩提。所言一切法者。即非一切法是故名一切法。须菩提。譬如人身长大。须菩提言。世尊。如来说人身长大，即为非大身。是名大身。须菩提。菩萨亦如是。若作是言。我当灭度无量众生。即不名菩萨。何以故。须菩提。实无有法。名为菩萨。是故佛说一切法。无我，无人，无众生，无寿者。须菩提。若菩萨作是言。我当庄严佛土。是不名菩萨。何以故。如来说庄严佛土者。即非庄严。是名庄严。须菩提。若菩萨通达无我法者。如来说名真是菩萨。南无华明佛。南无身差别佛。

南无法明佛。南无尽见佛。

南无德净佛。南无月面佛。

南无宝灯佛。南无宝珰佛。

南无上名佛。南无作名佛。

南无无量音佛。南无违蓝佛。

南无师子身佛。南无明意佛。

南无无能胜佛。南无功德品佛。

南无海慧佛。南无得势佛。

南无无边行佛。南无开华佛。

南无净垢佛。南无见一切义佛。

南无勇力佛。南无富足佛。

南无福德佛。南无随时佛。

南无庆音佛。南无功德敬佛。

南无广意佛。南无善寂灭佛。

香赞

心然五分。普遍十方。香烟童子悟真常。鼻观妙难量。瑞霭祥光。堪献法中王。

我昔所造诸恶业。皆由无始贪嗔痴。

从身语意之所生。一切我今皆忏梅。

大乘金刚般若宝忏卷下

香赞

栴檀海岸。炉爇名香。耶输母子两无殃。火内得清凉。至心今将。一炷遍十方。

须菩提。于意云何。如来有肉眼不。如是世尊。如来有肉眼。须菩提。于意云何。如来有天眼不。如是世尊。如来有天眼。须菩提。于意云何。如来有慧眼不。如是世尊。如来有慧眼。须菩提。于意云何。如来有法眼不。如是世尊。如来有法眼。须菩提。于意云何。如来有佛眼不。如是世尊。如来有佛眼。须菩提。于意云何。如恒河中所有沙。佛说是沙不。如是世尊。如来说是沙。须菩提。于意云何。如一恒河中。所有沙。有如是沙等恒河。是诸恒河。所有沙数佛世界。如是宁为多不。甚多。世尊。佛告须菩提。尔所国土中。所有众生若干种心。如来悉知。何以故。如来说诸心。皆为非心。是名为心。所以者何。须菩提。过去心不可得。现在心，不可得。末来心不可得。

四八端严微妙相。僧祇三大劫修来。

面如满月目如莲。天上人间咸恭敬。南无财天佛。南无净断疑佛。

南无无量持佛。南无妙乐佛。

南无不负佛。南无无住佛。

南无得叉迦佛。南无众首佛。

南无世光佛。南无多德佛。

南无弗沙佛。南无无边威德佛。

南无义意佛。南无药王佛。

南无断恶佛。南无无热佛。

南无善调佛。南无名德佛。

南无华德佛。南无勇得佛。

南无金刚军佛。南无大德佛。

南无寂灭意佛。南无无边音佛。

南无大威光佛。南无善住佛。

南无无所负佛。南无离疑惑佛。

南无电相佛。南无恭敬佛。

南无威德守佛。南无智日佛。

南无上利佛。南无须弥顶佛。

南无净心佛。南无治怨贼佛。

南无离搞佛。南无应赞佛。

南无智次佛。南无那罗达佛。

须菩提。于意云何。若有人满三千大千世界七宝。以用布施。是人以是因缘。得褔多不。如是世尊。此人以是因缘。得褔甚多。须菩提。若福德有实。如来不说得福德多。以福德无故。如来说得福德多。须菩提。于意云何。佛可以具足色身见不。不也。世尊。如来不应以具足色身见。何以故。如来说具足色身。即非具足色身。是名具足色身。须菩提。于意云何。如来可以具足诸相见不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。

须菩提。汝勿谓如来作是念。我当有所说法。莫作是念。何以故。若人言。如来有所说法。即为谤佛。不能解我所说故。须菩提。说法者。无法可说。是名说法。尔时慧命须菩提。白佛言。世尊。颇有众生。于未来世。闻说是法。生信心不。佛言须菩提。彼非众生。非不众生。何以故。须菩提。众生众生者。如来说非众生。是名众生。须菩提。白佛言。世尊。佛得阿耨多罗三藐三菩提。为无所得耶。佛言。如是如是。须菩提。我于阿耨多罗三藐三菩提。乃至无有少法可得。是名阿耨多罗三藐三菩提。

复次须菩提。是法平等。无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我，无人，无众生，无寿者。修一切善法。即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。所谓善法者。如来说即非善法。是名善法。南无常乐佛。南无不少国佛。

南无天名佛。南无云德佛。

南无甚良佛。南无多功德佛。

南无宝月佛。南无庄严顶髻佛。

南无乐禅佛。南无无所少佛。

南无游戏佛。南无德宝佛。

南无应名称佛。南无华身佛。

南无大音声佛。南无辩才赞佛。

南无金刚珠佛。南无无量寿佛。

南无珠庄严佛。南无大王佛。

南无德高行佛。南无高名佛。

南无百光佛。南无喜悦佛。

南无龙步佛。南无意愿佛。

南无妙宝佛。南无灭已佛。

南无法幢佛。南无调御佛。

须菩提。若三千大千世界中。所有诸须弥山王。如是等七宝聚。有人持用布施。若人以此般若波罗蜜经。乃至四句偈等。受持读诵。为他人说。于前福德百分不及一。百千万亿分。乃至算数譬喻。所不能及。

须菩提。于意云何。汝等勿谓如来作是念。我当度众生。须菩提。莫作是念。何以故。实无有众生。如来度者。若有众生。如来度者。如来即有我人众生寿者。须菩提。如来说有我者。即非有我。而凡夫之人。以为有我。须菩提。凡夫者。如来说即非凡夫。是名凡夫。

须菩提。于意云何。可以三十二相观如来不。须菩提言。如是如是。以三十二相观如来。佛言须菩提。若以三十二相观如来者。转轮圣王即是如来。须菩提。白佛言。世尊。如我解佛所说义。不应以三十二相观如来。尔时世尊。而说偈言。

若以色见我。以音声求我。

是人行邪道。不能见如来。

须菩提。汝若作是念。如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。莫作是念。如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。汝若作是念。发阿耨多罗三藐三菩提心者。说诸法断灭。莫作是念。何以故。发阿耨多罗三藐三菩提心者。于法不说断灭相。

须菩提。若菩萨以满恒河沙等世界七宝。持用布施。若复有人。知一切法。无我得成于忍。此菩萨胜前菩萨。所得功德。何以故。须菩提。以诸菩萨不受福德故。须菩提。白佛言。世尊。云何菩萨不受福德。须菩提。菩萨所作福德。不应贪着。是故说不受福德。南无喜自在佛。南无宝髻佛。

南无离山佛。南无净天佛。

南无华冠佛。南无净名佛。

南无威德寂灭佛。南无爱相佛。

南无多天佛。南无须焰摩佛。

南无天威佛。南无妙德王佛。

南无宝步佛。南无师子分佛。

南无最尊胜佛。南无人王佛。

南无栴檀云佛。南无绀眼佛。

南无宝威德佛。南无德乘佛。

南无觉想佛。南无香济佛。

南无喜庄严佛。南无胜慧佛。

南无离爱佛。南无慈相佛。

南无妙香佛。南无坚铠佛。

须菩提。若有人言。如来若来若去。若坐若卧。是人不解我所说义。何以故。如来者。无所从来。亦无所去。故名如来。

须菩提。若善男子善女人。以三千大千世界。碎为微尘。于意云何。是微尘众宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。何以故。若是微尘众。实有者。佛即不说是微尘众。所以者何。佛说微尘众。即非微尘众。是名微尘众。世尊。如来所说。三千大千世界。即非世界。是名世界。何以故。若世界实有者。即是一合相。如来说一合相。即非一合相。是名一合相。须菩提。一合相者。即是不可说。但凡夫之人。贪着其事。须菩提。若人言。佛说我见，人见，众生见，寿者见。须菩提。于意云何。是人解我所说义不。不也。世尊。是人不解如来所说义。何以故。世尊说我见，人见，众生见，寿者见。即非我见，人见，众生见，寿者见。是名我见，人见，众生见，寿者见。须菩提。发阿耨多罗三藐三菩提心者。于一切法。应如是知。如是见。如是信解。不生法相。须菩提。所言法相者。如来说即非法相。是名法相。

须菩提。若有人以满无量阿僧祗世界七宝。持用布施。若有善男子善女人。发菩萨心者。持于此经。乃至四句偈等。受持读诵。为人演说。其福胜彼。云何为人演说。不取于相。如如不动。何以故。

一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。

佛说是经已。长者须菩提。及诸比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。一切世间天人阿修罗等。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。

南无威德猛佛。南无珠铠佛。

南无仁贤佛。南无善逝月佛。

南无梵自在佛。南无师子月佛。

南无观察慧佛。南无正生佛。

南无高胜佛。南无日观佛。

南无宝名佛。南无大精进佛。

南无山光佛。南无德聚王佛。

南无供养名佛。南无法赞佛。

南无施明佛。南无电德佛。

南无宝语佛。南无救命佛。

南无善戒佛。南无善众佛。

南无坚固慧佛。南无破有暗佛。

南无善胜佛。南无师子光佛。

南无照明佛。南无宝成就佛。

南无利慧佛。南无珠月先佛。

南无威光佛。南无不破论佛。

南无光明王佛。南无珠轮佛。

南无金刚慧佛。南无吉手佛。

南无善月佛。南无宝焰佛。

南无罗睺守佛。南无乐菩提佛。

赞

断疑生信。绝相超宗。顿忘人法解真空。般若味重重。四句融通。福德普昌隆。福寿普昌隆。

南无金刚会上佛菩萨 三称

愿以此功德。普及于一切。我等与众生。皆共成佛道。

回向偈

愿以此功德　消除宿现业

增长诸福慧　圆成胜善根

所有刀兵劫　及与饥馑等

悉皆尽灭除　人各习礼让

一切出资者　展转流通者

现眷咸安乐　先亡获超升

风雨常调顺　人民悉康宁

法界诸含识　同证无上道