又作三种教相。天台宗认为法华经与法华以前其他经典相异之处有三：(一)根性融不融相，法华经以外之教法，真实与方便混杂，听法众生之根性有利、钝之分，因程度不一，故不融；而说法华经时，众生素质齐一，无利、钝之..
又作三种教相。天台宗认为法华经与法华以前其他经典相异之处有三：(一)根性融不融相，法华经以外之教法，真实与方便混杂，听法众生之根性有利、钝之分，因程度不一，故不融；而说法华经时，众生素质齐一，无利、钝之分，故为融，其教法亦仅有真实教法。(二)化道始终不始终相，法华以外之教法，乃是应时随机之教法，故有许多法并非真义（不始终）；法华经之教法，则是一贯三世有组织之教法，能道尽如来之真义（始终）。(三)师弟远近不远近相，法华经以外之教，认为释尊于今世始成佛，佛弟子亦今生始为佛弟子（不远近）；然法华经言，释尊过去久远之时，即已成佛，佛弟子亦于远昔即为佛弟子，故不可将佛陀及佛弟子于今生之开悟，教化视为真实（远近）。 p4601
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