为普法与别法之并称。又作普别二法。普遍圆融之法门，即普及一切众生，圆满融合，毫无差别之教法，称为普法，与“一即一切”同义。对此而言，隔别不融之法门，即限定于特定对象之教法，则称为别法。在华严宗，华严一..
为普法与别法之并称。又作普别二法。普遍圆融之法门，即普及一切众生，圆满融合，毫无差别之教法，称为普法，与“一即一切”同义。对此而言，隔别不融之法门，即限定于特定对象之教法，则称为别法。在华严宗，华严一乘之教法系普遍圆融之法，称为普法，而小乘、三乘之教法系隔别不融之法，称为别法。至于受此二种教法之对象，则称为普机、别机。
又隋代信行所唱导三阶教中，第一阶、第二阶之教法，称为别真别正法、别法；第三阶之教法，称为普真普正法、普法；末法众生则须以普法得救。［华严经疏卷二、华严五教章卷一、华严经探玄记卷一、五教章通路记卷二、卷十七、华严经探玄记南纪录卷一之二、卷一之六］ p4986
在线咨询