即刻写尊胜陀罗尼经之石幢。佛陀波利传译尊胜陀罗尼经为建立之起因，现存者颇多。唐代佛陀波利朝礼五台山时，于思阳岭附近遇一老人，依其劝告，重返天竺取尊胜陀罗尼经再来；唐文宗开成五年（840），其地即建有陀罗..
即刻写尊胜陀罗尼经之石幢。佛陀波利传译尊胜陀罗尼经为建立之起因，现存者颇多。唐代佛陀波利朝礼五台山时，于思阳岭附近遇一老人，依其劝告，重返天竺取尊胜陀罗尼经再来；唐文宗开成五年（840），其地即建有陀罗尼经幢，现存者为后世所造，有宋天圣四年（1026）之铭文。终南山百塔寺外亦有尊胜陀罗尼经幢二座，其一系唐太和五年（831）无可所书写者，该处为三阶教静荼毗之所。河南郑州开元寺有八角二层之尊胜陀罗尼经幢，柱身下层刻陀罗尼，上层刻佛龛，并有铭文，造立于唐僖宗中和五年（885），后唐明宗天成五年（930）重建。此外，河北固安县王龙村之陀罗尼经幢，建于金天辅年间（1117～1122），幢有九层，高约七公尺，最大直径约一公尺，无基座。基层为八面石柱体，镌刻陀罗尼经文、重修石幢之经过及年代，二至四层刻有飞天浮雕、鸟兽图案，第五层刻“神赞天辅皇帝万岁齐天彰德皇后储君亲王公主千秋特建消灾报国佛顶尊胜陀罗尼幢”之文，第六层为浮雕兽面图案，七、九层为佛像，第八层为仰莲，最上为蘑菇状幢顶。造型清雅，雕刻手法极为细腻。［入唐求法巡礼行记卷三］ p4935
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