意指现实之差别事象。以佛教哲理而言，万法可大别为诸法之本体与千差万别之现象，本体为“里”，现象为“表”；本体为“体”，现象为“用”；本体为正位，现象为傍位。然本体与现象原亦一体，相互融摄，故若立于现实..
意指现实之差别事象。以佛教哲理而言，万法可大别为诸法之本体与千差万别之现象，本体为“里”，现象为“表”；本体为“体”，现象为“用”；本体为正位，现象为傍位。然本体与现象原亦一体，相互融摄，故若立于现实中各个差别事象之立场，以把握各个之事象，则诸法毕竟是真实之解脱性相。若以此观点观察现实，则现实之中皆系真实。故谓众生与佛，迷执与觉悟，其本质上乃无二无别。［不能语五位说］ p4853
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