（术语）梵语阿尾你也Avidyā，谓闇钝之心无照了诸法事理之明。即痴之异名也。本业经上曰：无明者，名不了一切法。大乘义章二曰：于法不了为无明。同四曰：言无明者，痴闇之心。体无慧明，故曰无明。俱舍论十曰：明..
（术语）梵语阿尾你也Avidyā，谓闇钝之心无照了诸法事理之明。即痴之异名也。本业经上曰：无明者，名不了一切法。大乘义章二曰：于法不了为无明。同四曰：言无明者，痴闇之心。体无慧明，故曰无明。俱舍论十曰：明所治无明。（中略）其相云何？谓不了知谛宝业果。（四谛三宝业因果报）。唯识论六曰：云何为痴？于诸事理迷闇为性，能障无痴一切杂染所依为业。
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