又作舍心由六。据俱舍论卷十五举出六种受因缘之断坏而当舍弃者，即：(一)由受心断坏故舍，谓心先受一切恶法，然于得戒、得定后则舍弃之。(二)由势力断坏故舍，谓由净信之力而使烦恼势力自然断坏。(三)由作业断坏故舍..
又作舍心由六。据俱舍论卷十五举出六种受因缘之断坏而当舍弃者，即：(一)由受心断坏故舍，谓心先受一切恶法，然于得戒、得定后则舍弃之。(二)由势力断坏故舍，谓由净信之力而使烦恼势力自然断坏。(三)由作业断坏故舍，谓由悔改而使往昔所造诸种恶业不再重蹈覆辙。(四)由事物断坏故舍，谓所施之诸事物皆断坏而无常。(五)由寿命断坏故舍，谓所依之寿命皆有断尽坏灭之日。(六)由善根断坏故舍，谓由起加行而断坏欲界一切非色界之善法根，即能上生色界。（参阅“得戒舍戒”4550） p4591
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