法语辑要

法 语 辑 要 ◎ 海 涛 1. 以要言之，无方便者虽行六波罗蜜，内不能离我心，外取诸法相，所谓我是施者，彼是受者，是布施物。是因缘故，不能到佛道！2. 是人无般若波罗蜜无方便力，过去作功德无方便故，邪行不正。是..

法 语 辑 要

◎ 海 涛

1. 以要言之，无方便者虽行六波罗蜜，内不能离我心，外取诸法相，所谓我是施者，彼是受者，是布施物。是因缘故，不能到佛道！

2. 是人无般若波罗蜜无方便力，过去作功德无方便故，邪行不正。是人离般若波罗蜜故，深着善法。今从佛闻般若波罗蜜，深厌世间，慈悲心薄，故求自利，不受一切法，即得阿罗汉，于般若无咎。如人持器诣海，随器大小，各自取足。

3. 菩萨常行应萨婆若心，则近阿耨多罗三藐三菩提。何以故？不着一切法，常集一切助道法故。

4. 菩萨摩诃萨欲得一切功德，自利、利人，应发阿耨多罗三藐三菩提心！

5. 佛言：诸善男子！汝等当发阿耨多罗三藐三菩提心，是阿耨多罗三藐三菩提易得耳！何以故？无有定法--众生所着处，但颠倒故众生着。是故汝当自离生死，亦当教他离生死。汝等当发心能自利益，亦当得利益他人！

6. 菩萨应语众生：

一、汝等当发阿耨多罗三藐三菩提心，既自得度，复能度脱众生！

二、度脱众生者，菩萨自乘大乘得度，以三乘随众生所应度而度之，既自利益，复利益他人。

三、利益他者，既自作佛而以三乘度脱众生。若菩萨能如是行般若波罗蜜者，从初发心终不堕三恶道，常作转轮圣王者。

7. 菩萨多生欲界。何以故？

一、以无色界中无形故，不可教化；

二、色界中多味着禅定乐，无厌恶心故难化；

三、亦不生欲天，所以者何？着妙五欲多故难化。

四、在人中，世世以四事摄众生故，作转轮圣王。

辑自 《大智度论》