星云大师曾说：出家人就好像独行侠，行走大江南北，又像孤鸟，飞到东飞到西，漫无目的，哪有什么知交朋友可谈呢？虽然如此，还是有一些可以回忆的有缘人。而在他的回忆中，有哪些昔日的同参成为了弘化一方的大德，又..
星云大师曾说：出家人就好像独行侠，行走大江南北，又像孤鸟，飞到东飞到西，漫无目的，哪有什么知交朋友可谈呢？虽然如此，还是有一些可以回忆的有缘人。而在他的回忆中，有哪些昔日的同参成为了弘化一方的大德，又与哪些道友的法谊历久弥坚？
灵山大佛令我与无相长老重拾昔日同参之谊
我与无相长老曾在常州天宁寺有过同参的因缘，后来因为无锡灵山大佛的关系，我数次前往他驻锡的祥符禅寺，他念着往日同参之谊，都给予我热情的接待。
无相老与我同龄，一九二七年出生于江苏东台。出家以后，一九四六年先后到镇江金山寺、常州天宁寺参学，后来又到上海玉佛寺佛学院读书。之后，几经时局动荡，他就一直在无锡佛教协会协助许多弘法事务。一九九四年开始，参与重建祥符禅寺及建设灵山大佛工程。
提到无锡灵山大佛，对于大佛建设的因缘，也顺此一叙。一九九四年春天，我取道香港，再度回到南京、扬州访问，并特别到江苏海安祭拜家师志开上人。期间，承蒙中国佛教协会赵朴初会长以八十八岁高龄，特地从北京搭火车到南京来看我。
赵朴老那一次南下行程中，也到了宜兴等几个地方，经过无锡，视察马山小灵山的环境，表示要全力恢复建于唐朝的祥符禅寺，并且支持在寺院的后山建造一尊大佛，期许祥符禅寺成为日后培养人才的基地，以及世界佛教的交流中心。
三年后，也就是一九九七年十一月，祥符禅寺、灵山大佛举行落成开光典礼。当时，茗山长老担任该寺中兴第一代住持，无相长老是为监院，后来在二○○一年无相老升座，成为中兴第二代住持。
现在，八十八米高的灵山大佛，不仅是无锡的新地标，并且成为中国佛教近百年来重要的新指标。自从开光以后，接待过无数海内外来访的元首、贵宾、十方善信，甚至每年的访客都达百万人次以上。举办过多次重要的教界活动，像我参加过的，就有二○○七年的灵山胜会--两岸和合，共生吉祥，二○○九年在无锡开幕、台北闭幕的第二届世界佛教论坛，以及二○一○年的灵山世界公益论坛等等。
无相长老以及灵山公司董事长吴国平先生几次告诉我，如果没有那次赵朴老南下与我相见因缘，可能也就没有后来的这许多殊胜之事了。其实，世间事都是众缘所成，哪里会是由我单一因素而成就？不过对于自己能助成盛事，成为其中的一粒小沙石，也是颇感欣慰。
松纯长老在常州天宁寺弘化一方，我为他感到欢喜
松纯老念着我和他同在天宁寺参学的因缘，所以几次的往来，彼此都感到特别亲切。
除了无相老以外，和我同在常州天宁寺参学，有着同参之谊的，还有一位，就是现任常州天宁寺的住持松纯长老。
松纯长老和我，以及无相长老一样，都是一九二七年出生。松纯老是江苏兴化人，早岁出家，但一直到一九四六年才到宝华山受具足戒。他长于梵呗唱诵，音声嘹亮摄众。据慈惠法师告诉我，早在两岸开放之初，他代我去向松纯老拜访时，松纯老还送了一套自己亲口录制的梵腔《华严经》给佛光山。
松纯老念着我和他同在天宁寺参学的因缘，所以几次的往来，彼此都感到特别亲切。他写了一手好字，经常以字与人结缘，曾经送我一幅人间佛教，我也回报给他一幅共生吉祥。二○○七年四月，应他邀请，我前往参加重建的十三层天宁宝塔开光，看到松纯老把共生吉祥四个字制成匾额，挂在宝塔上。我想，这除了表达我们之间的情谊以外，也算是对当时两岸的往来，留下一份期许吧！
后来同年十月，我在宜兴大觉寺举行观音殿的开光典礼，他也特地前来共襄盛举，并且不断地供应油米、食粮，让我在重建祖庭初期，在各方条件都简约的情况下，能够招待十方。
二○一○年九月，他邀约我到常州大剧院龙城讲坛，以道德力量与幸福智慧做了一场讲座。当时我正患了严重感冒，日夜不停咳嗽，几乎不能讲话。但为了回报松纯老的情义，我坚持承诺，不惜违背医师的嘱咐，依约前往。所幸，后来不负使命顺利圆满了。
龙城是常州市的别称，它是一座具有二千多年历史的文化古城，松纯老在名闻遐迩、有着东南第一丛林之称的常州天宁寺弘化一方，身为同参的我，也为他感到欢喜。
因为德林长老，我成为传戒史上少有的特例
他举扬临济禅风，大弘佛法，一时往来者众，至今仍为各禅林的典范。
近几年来我到大陆，也多次应邀到位于家乡扬州的高旻寺。高旻寺住持德林老和尚，他是河北丰润县人，年纪比我大，出生于一九一四年，一九三五年在高旻寺出家，一九三六年在宝华山受具足戒，算起来是来果禅师的徒孙，后来也一直跟在来果禅师身边学习。
一九八四年，德林老回到扬州高旻寺，继承了来果老和尚的禅风，发愿重建损坏的常住。他每天亲自监工建造大禅堂，之后又设立僧寮，让学僧能够安心办道。他举扬临济禅风，大弘佛法，一时往来者众，至今仍为各禅林的典范。
说到高旻寺，它与金山江天寺、常州天宁寺并称为临济三大丛林。丛林里有一首偈语说：金山腿子高旻香，常州天宁好供养；焦山包子盖叁江，上海海会寺哩拉腔。意思是，在金山寺禅坐，必须要有一双耐得了久坐的腿子；在高旻寺禅堂，它的坐香时间最长；各丛林中，以天宁寺的供养最为丰富，而禅堂晚香禅坐的点心，以焦山的大包子最有名，上海海会寺规矩则最为散漫。这些讲的都是各寺院的道风特色，也算是丛林趣谈。
从我一九八九年第一次回乡探亲之后，和德林老就有多次的往来。他的身体相当健朗，我曾邀请他到佛光山丛林学院及禅学堂为青年学子开示说法，他也曾到佛光山西来寺、加拿大温哥华讲堂等地参观。
二○○○年十二月，我回到南京、扬州一带访问，特地前去拜访高旻寺。承德林老好意，留在常住叨扰了一顿素斋。可是，所谓天下没有白吃的午餐，吃过饭之后，他就要我到禅堂，为正在参加禅七的僧信二众讲话；为了回报他那盛情美味的接待，我也应命和大家结了一份法缘。
后来，高旻寺在二○○五年举行传戒，他硬是要我去做得戒和尚。但是那个时候，限于大陆的规矩，把我当成境外人士，我是无法担任戒场里的三师和尚的；我自己也觉得他找我去传戒，应该不是很适当，可是他还是把我放在戒录的前面。由于不做得戒和尚，他就在戒场的职务前面加了戒主。于是，那年的四月，我就在扬州高旻寺的大雄宝殿以戒主和尚的身份，为八百名三坛大戒新戒讲话，这大概也是传戒史上少有的特例吧！
与不愿做老和尚的明哲长老结下法谊
明哲老说：我可不做老和尚，不管年龄多大，我的思想永远是年轻的。
接下来说到山东湛山寺住持明哲法师。我和明哲老虽然相隔两地，但这些年来也时有往来。例如二○○九年九月，山东灵珠山菩提寺重建落成开光时，他升座，我特地去为他送位；隔年连云港海清寺举行盛世港城舍利重光恭迎佛牙舍利护国消灾祈福法会，他也前来共相主持。
明哲法师大我二岁，一九二五年出生在山东济宁。从小跟着母亲吃斋念佛，十五岁就想出家，但一直到一九四八年才到上海圆明讲堂，在圆瑛法师座下剃度，一九五○年在慈舟老和尚门下受具足戒。
他曾告诉我，他参与过一九八○年代，唐代赴日高僧鉴真大师坐像第一次回国巡礼，当时还陪同日本京都唐招提寺馆长森本孝顺长老，一起将活动圆满完成。一九八四年，他调任中国佛教协会的所在地广济寺，担任首座和尚，开办僧伽学习班，在赵朴初会长的领导下，也经常参加外事活动，出访日本、法国等地。
甚至，一九八八年十一月，我在美国初落成开光的西来寺举办世界佛教徒友谊会，大陆的五人代表，除了明旸老、真禅老，他也是其中之一。只是，我大概忙于诸事，竟不复有此记忆。
二○一一年八月，明哲老受邀来台访问，特别跟主办单位要求，希望另外安排行程到佛光山。当他来到佛光山，我们见面之后，有一段有趣的对话。
当时，他激动的握着我的手，问：你知道我是什么名字吗？
我说：你是明哲长老啊！
他说：我生下来的时候叫什么？
我说：那我就不知道了。
他说：我告诉你，我出生以后，因为我叫大和，所以小名就叫大和尚。
我听了以后说：哎呀！我出生以后，脸长得圆圆的，从小人家就喊我小和尚。你是大和尚，我是小和尚。
他接着说：现在你是大和尚，我是小和尚了。
我赶紧说：我们也不去论谁大谁小了，我们都八十多岁，现在，我们通通都叫老和尚了。
明哲老说：我可不做老和尚，不管年龄多大，我的思想永远是年轻的。
明哲老的幽默风趣，一席话让在场的人无不鼓掌而笑。
更新于：9个月前
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