无尽藏

◎ 庞 贝终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。白话译文：每个人都在追寻，但都找不到久长的幸福，春天意指自身生命的勃勃生机，它可不是向外能找到的。无论是否意识到，我们其实都一直..

◎ 庞 贝

终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。

归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。

白话译文：

每个人都在追寻，但都找不到久长的幸福，春天意指自身生命的勃勃生机，它可不是向外能找到的。

无论是否意识到，我们其实都一直在追求自己的佛性，却总是在茫然无所悔，只有偶然的时候，看到窗前园里的梅花已悠悠盛开，呵！原来春意就在枝头，此意指，人的佛性只能偶然显露，刹那间若有所悟，随即悄然，似乎从未来过。

无尽藏始建于梁武帝时代，三阶教把它作为最重要的普行手段，并成为此教的一大特色。信行认为，以无尽藏物，施贫下众生，由数得施奴，劝发善心，即易可得；教贫穷人，以少财物同他菩萨无尽藏施，令其渐发菩提之心。

用无尽藏的财物，施给贫人，可以激发其从善之心，而施财物给无尽藏的人，则可发菩提心。信行还特别强调，个人布施作用有限。不如众人共同协作作用显著：若复有人多饶财物，独行布施，从生至死，其福甚少；不如众人，不问贫富贵贱、通俗，共相劝化，各出少财，聚集一处。随宜布施贫穷、孤老、恶疾、重病困厄之人，其福甚大。

因此，他要求每个人的思想行为都必须融化于无尽藏行中，加入无尽藏的，每天至少要舍一分钱或一合粟。事实上，京城施舍，也遍及官僚富户。　　

摘自《无尽藏》