那是你的心在指挥它

那是你的心在指挥它你到底在找些什么？就从那一点去形成疑情，这一点将会成为你最宝贵的一块晶片──生命中的晶片，一切的精华都在这里面了；──────────────────────我们昨天提到「心法怎么指..

那是你的心在指挥它

你到底在找些什么？就从那一点去形成疑情，这一点将会成为你最宝贵的一块晶片──生命中的晶片，一切的精华都在这里面了；

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我们昨天提到「心法怎么指导着色法」，理论上这样讲很清楚，大家都知道，这个知道叫语言文字，叫作「句中玄」，你即使彻底了解，也自救不了，自己救自己救不了，没有用的！彻底了解，还是救不了自己。你必须「得意会旨」，自己要能够证入，那才进入第二个阶段，叫作「意中玄」。

那么，现在我们从这语言文字当中，了解到有这么一回事。然而，禅修是要你去证得，不是只让你了解；要了解，讲堂上就可以了解了。现在，我们透过这一句「心法指导色法」，那就要从这里去产生疑情，从这里自己去生个蛋出来。

你动作当中的任何动作，心法是怎么指导的？痒了，你是怎么知道痒的？酸了，怎么知道酸了？痛了，怎么知道痛了？你想要...!? 「想要」的那一个心，怎么觉知到的？

酸、痛、麻、痒，那个心在觉知这个酸、痛、麻、痒的时候，很自然的，手会去抓，我们叫作潜意识的、下意识的自己就会去抓──不，不是的！那是你的心在指挥它去抓，否则它不会去抓，只是你的注意力没有注意到。

现在，我们要怎样去捕捉到「这个心指挥这个手去抓痒」，这个就是参禅了，这个就是疑情了；这个是你自己生的蛋，你要去捕捉它，这就是一个疑情的产生。

这两天来，大家开始有这种感觉：参禅、参话头，需要有自己的话头，那这个话头要从哪里来？可见大家都很进步、很进入状况，这一个礼拜来的辛苦，没有白费。虽然想要下个自己的蛋，却一直下不来，

那么，现在我们给你这样一个原则，你自己去临摹。 刚才所提的是个例子，我们也说过不少了：为什么要学佛？为什么我们常常找不到自己的家，找不到自己的心？为什么不在家？ 到哪里去了？这些都是你的疑情啊！很白话的，你自己都能够感受到的。

「我为什么来这里？ 这是我的家吗？」你来到道场，你把它当作家吗？还是旅社？你很想找到自己本来面目，要怎么找？你必须要找一个生命中的据点啊！你现在到底在找些什么？你进入佛门来是为了什么？那么就从那一点去形成疑情，这一点将会成为你最宝贵的一块晶片──生命中的晶片! 一切的精华都在这里面了；那你得要慢慢的去形成它，你一定要去把它完成起来! 这个就是我们在禅堂里所要进行的工作。

这是世界上最精密的一项工程，我们叫做「心灵工程」。那第一步就是下蛋，而这个蛋就来自于「我们为什么要到这里来」!?我们来这里是要做什么的？

大家想想看，渡假来的？还是「我要探讨生命中的那个奥秘」──那一个我解不开的、那一个经常在暗中指导着我，而我始终不知道它是谁的「那一个」！更新于：8个月前