所谓乞求取足：是说出家人以募化所得来维持自己的生活，以知足为原则。大家想想看，我们不能总是跟信徒说：我没钱，我需要这个，需要那个如此，我们将活得没有尊严！面对现实：愿意布施的人，不会拒绝；不愿意奉献的..
所谓乞求取足：是说出家人以募化所得来维持自己的生活，以知足为原则。大家想想看，我们不能总是跟信徒说：我没钱，我需要这个，需要那个如此，我们将活得没有尊严！
面对现实：愿意布施的人，不会拒绝；不愿意奉献的人，也不会有期望。不应该有希望和没有希望的心态！随缘自在，自在随缘！即使是寺院也是量力而行！况且要有：弘法是家务，利生为事业的发心。
所以说要以知足为原则，不为自己而募化。
不要说我需要什么，你们帮帮我的忙，最后弄来弄去，越来越自私。而且在整个过程之中，世间的人，包括佛教徒，路遥知马力！或许是暂时不懂，或许是隔行如隔山，都是信息不对称！上当受骗是因为有病乱投医，或者贪心和好奇
日久见人心！时间会改变和证明：江山代有才人出，各领风骚没几年！请相信：无常、无我、解脱，才是学佛的根本！所以知足常乐，解脱自在！
所以说，为了维护佛教形象，出家人不要为自己考虑，说我今天要买这个，明天要买那个如果都是为了自己，必然后患无穷！吃简单的饭，用简单的物品；利益他人，成就自己，从而福慧具足，乐在其中！
只要够用就好，就像饮食、衣服、卧具、医药一样，都是以适当为准。
恰到好处，够用就好，弄那么多干什么？有信徒说：法师，我送你一套衣服？我说：我有，我真有！你送给我，我还得琢磨把它送出去，而送出去，你又不高兴。
凡事有度，差不多就算了！不要最后弄得自己像开商店似的，没有意义。
以当时的需要足够就可以了，否则一旦有了储蓄，烦恼就会随之而来。
一旦储蓄过多，烦恼就会增加！一弄就丢钱了，因为钱多嘛。说句实在的：虽然现实社会没有钱不行，但是钱多而又不善于使用，必然后患无穷！
凡事都需要有度，如果不去把握：常住第一，自己第二；规则第一，自由第二就会非常危险！当然，佛教提倡福慧双修！知足常乐，只是身心自在，并非极端！
佛陀时代托钵乞食，无论向穷人或者富人托钵都是错误的！应当次第行乞，不可多求、恶求、全无慈悲之心，也就是随缘自在！今天托钵乞食，虽然已经不适应于中国现实，但是，凡事有度应避免极端的后遗症，应当引起我们思考！
所以有了过多的积蓄，烦恼就来了，而且于修道有障碍，心里就不安定了；除非适时地把它布施出去！面对这样一个现实社会，按照佛教的戒律，出家人不持金钱戒已经不可能做到了！
而凡是这样招摇的人，也是别有用心地获取更多人的注意，或者口是而心非如果现在有人说，这个师父绝对绝对不持金钱！有点儿智商的都不会相信！因为面对现实，没有办法生存！
原标题：无常、无我、解脱，才是学佛的根本！哈尔滨极乐寺静波法师开示节选
转自微信公众号：点一盏明灯更新于：8个月前
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