民国六十五年，第一次见到广钦老和尚，当时老人家没别的开示，只教我们好好念佛。同去的政大东方文化社同学，都觉得非常失望，传说中老和尚是一位传奇人物，可是见面竟觉平淡无奇。大家以为大老远跑来，但这么一句..
民国六十五年，第一次见到广钦老和尚，当时老人家没别的开示，只教我们好好念佛。
同去的政大东方文化社同学，都觉得非常失望，传说中老和尚是一位传奇人物，可是见面竟觉平淡无奇。大家以为大老远跑来，但这么一句话打发，未免大失所望。
同学中有一位素以博学多闻自居者说：“一字不识的老和尚，能开示什么嘛!”
无知的我们，在心里上也认为——没错，就像有眼的向没眼的问路，当然问不出个所以然来!于是，乘兴而来，败兴而归。
翌年，参加忏云法师在台北念佛团打佛七，忏公非常敬重老和尚，于佛七圆满后，浩浩荡荡七、八十人，上土城承天寺拜访老和尚。
当时，承天寺建筑简陋，只有几栋寮房，没有现在这么辉煌壮丽。在老和尚的丈室，里里外外挤满了老老少少，有专程来请益的，有好奇凑热闹的，有登山路过的。
老和尚一语不发地坐在禅椅上，俟忏云法师进来，引领大众行过大礼后，大家就地坐定。忏师与老和尚请安后，整个丈室就静默下来。
老和尚显得精神愉悦，似乎非常高兴。见大家默默无语，老和尚面对大众说：“你们打佛七挖宝，既然挖到宝，应该奉献出来;来，道一句。”
听老和尚这么一说，大家你看我，我看你，就像是说，挖到宝的不是我，你们有那位挖到的?赶快拿出来，否则真没面子!经过一阵眼目传神后，平日谈天说地、讲经说法头头是道的我们，谁也拈不出一偈半偈来。
当大家面面相觑，默然无语，压得有点坐立难安时，忽然一声“南无阿弥陀佛”从一位比丘尼口中迸出来。
大家猛然回头，将注意力投射到这位中年比丘尼身上，看看是何方神圣作此狮吼!
瞬即将注意力又回到老和尚身上，想由老和尚这里觅个消息!
只见老和尚摇摇头，指着前面一位小孩子说：“这句，连三岁孩子也说得。”
接着，又恢复宁静死寂的状况，只见老和尚目光炯炯，似乎在探寻，到底谁把宝藏起来不肯示人，到底是谁?
“来!道一句，道一句。”老和尚似是身经百战的老将，兵临城下，在那儿叫阵。
大家在老和尚凛冽眼光与坚决有力的鞭策声下，噤若寒蝉，连呼吸都觉紧张。这才令我觉察到—这不是书生论战，而是真刀实枪上阵，没有真功夫真本事是上不了战场的。
有位坐在前面的比丘，大概是被老和尚盯得浑身不自在，他摇动一下身子，揣摩一下，然后压宝似地挤出一偈：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”
老和尚表情淡然，转过来面对这位比丘说：“我们关起门来说话，你不要以为这件衣服(指着自己身上所穿的出家衣服)可以随便穿的，要真正穿得起这件衣服可不是容易的!”
接着又是一阵寂静，老和尚见大家拿不出像样的货色示人，一缓咄咄逼人的眼光，和颜悦色地说：“古人打佛七，要在克期取证，若是到时候拿不出东西来，那不变成打佛吃了么?(即打著念佛的招牌吃饭)”停一口气，老和尚又说：“打佛七，想挖宝，这是贪。来我这里，又想挖点什么走，这也是贪。”
老和尚话未说完，底下有两个人在那儿交头接耳，意思是说：“我们挖不到宝，老和尚要我们把宝奉献出来，老和尚自己有宝，还要我们的，这不也是双重的贪心吗?“
此话刚说完，老和尚似知若不知的，接着说：“若是听懂我所说的，摆在眼前的，他就拿得到;若是听不懂的、不识货的，就是双手捧到跟前，他也得不到。”
老和尚此话未完，忽然有一位年轻人问道：“老和尚，您有念珠吗?”
老和尚回说：”没有!“
他见老和尚身上真的没念珠，这出戏演不下去了，侧见忏公手上拿著一串小念珠，正在那儿念着，于是箭头指向忏云法师问道：“这位法师，您有念珠吗?”
“有!”忏公坚决有力地回答。
年轻人老大不客气地说：“请您把念珠给我!”
忏公回说：“我在念的不能给你，我要给你的，你不能丢掉。”
“念珠拿来!”年轻人手伸得直直地说道。
话犹在耳边，老和尚忽然指着年轻人说：“你现在念的就是!”
年轻人顿息骄傲之气，默默无语。两位法师出广长舌，一个由空入有，一个由有转空，配合无间，真令人赞叹!
更新于：8个月前
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