一行禅师的一生

◎ 果 祈出生名门 天赋异禀农历十月初八是一行禅师圆寂纪念日。释一行（公元683-727年），俗姓张，巨鹿人氏。本名张遂，唐初将军张公谨的曾孙，郯国公张公瑾曾在李世民玄武门之变中立下战功，位列凌烟阁二十四功臣。..

◎ 果 祈

出生名门 天赋异禀

农历十月初八是一行禅师圆寂纪念日。释一行（公元683-727年），俗姓张，巨鹿人氏。本名张遂，唐初将军张公谨的曾孙，郯国公张公瑾曾在李世民玄武门之变中立下战功，位列凌烟阁二十四功臣。张遂的父亲名张檀，曾任武功县县令。

武则天临朝，张家逐渐中落。因有邻里周济，张遂才免于温饱之忧。后来发生一件事，使张遂一举成名。他常去长安城南的元都观（又名玄都观）看书，观中藏书多达万卷。观主尹崇学问很高，博通儒、道、释三教。聪明好学的张遂很受尹崇的赏识。一次，他从尹崇处借得西汉扬雄的《太玄经》。几天后张遂还书来，说已经读懂了。尹崇说：我研读数年，还不能尽其堂奥。你可以谈谈你的理解。张遂根据自己的理解撰写了《大衍玄图》一卷，《义诀》一卷。尹崇叹服，逢人便赞张遂是后生颜子，把张遂比喻为聪明好学的颜回，张遂成了长安城里的知名学者。

张遂博学的名声传到了达官显贵的耳中，当时正值武则天专权，起用武氏宗亲、培植势力，借以排除异己。她的侄子武三思便是一位炙手可热的人物，封梁王爵号，历任夏官尚书、天官尚书、春官尚书等职，监修国史等。武三思凭借势力拉拢文人墨客，多次致意张遂，请与结交，张遂逃匿以避之，到洛阳嵩山隐居。后善根显发，遁入空门，拜普寂禅师为师，法号一行。

随普寂禅师出家后，一次举行大法会，赶来的僧人超过千数。有一位学者卢鸿，道高学富，隐居嵩山，朝廷多次征召不就。事先普寂禅师曾请他为法会写作颂文，到了这一天，卢鸿拿出颂文并告诉普寂禅师说：这篇颂文多达千字，用字生僻高古，您找一位有学问的僧人来读吧，我当面指点几句。

普寂把一行禅师唤来，一行读了一遍，面带微笑把颂文放回桌子上，并走到台前，高声把颂文背诵出来，不漏一字。卢鸿惊视良久，叹服不已。后来他告诉普寂禅师说：这位年轻行者不是您能教得了的，应当让他遍访名师、游学天下。普寂便遣一行外出行脚参学。

一行禅师外出后，曾随善无畏三藏学习数年。善无畏三藏、金刚智三藏与不空三藏，世称开元三大士，是中国汉地唐密的创立者。善无畏尊者弟子有一行、宝思、妙思、玄超、温古、李华法师等人，其中以一行禅师最为著名。

开元五年（公元717年），玄宗李隆基命一行禅师的族叔、礼部郎中张洽亲自到武当山请一行入朝，协助印度善无畏尊者在洛阳大福先寺翻译《大毗卢遮那成佛神变加持经》（《大日经》）七卷，一行又撰写了《大日经疏》，这是中国汉地唐密传授之始。同年一行从金刚智三藏受具足戒，并从金刚智三藏受灌顶。

一行禅师被唐皇朝请回京后，不愿做官，在长安城内的华严寺译著佛典。一行公译有《大毗卢遮那成佛神变加持经》七卷（与善无畏尊者合译），《大日经疏》二十卷，《释氏系录》一卷（已佚），《药师琉璃光如来消灾除难念诵仪轨》一卷，《大毗卢遮那佛眼修行仪轨》一卷，《曼殊室利焰曼德迦万爱秘术如意法》一卷，《七曜星辰别行法》一卷，《北斗七星护摩法》一卷，《宿曜仪轨》一卷。其著述或属于金刚、胎藏合部，或属于胎藏部，以《大日经疏》为其代表作。

天文观测

开元十一年（公元723年），一行禅师和天文仪器制造家、率府兵曹参军梁令瓒合作，用铜、铁制成测定日月星辰位置和运行规律的黄道游仪。它是一种浑天仪，除了具有符合岁差的优点外，还能使赤道开合，观测者可以从黄道环上读出所需数据，既减少了运算层次，又增强了准确性，黄道游仪深得李隆基的赞许，亲自为黄道游仪撰写铭文，并用金字书于仪轮之上；又命学士陆去秦将铸仪年月日和工匠姓名，用银字书于盘下。

一行将黄道游仪放置于观察天文的灵台之上，通过对日月五星的观察，测量一些恒星的赤道坐标和其对赤道的相对位置，绘制了三十六幅星辰位置图，发现有的恒星位置与汉代所测结果相比有很大变动；秋分、冬至日的太阳在天球上的位置，以及二十八宿距星、去极度与古代《星经》上的记载亦有差异。他说：占者，秋分日在角五度，今在轸十三度；冬至日在牵牛初，今在一斗十度。（见《新唐书天文志》）这是世界上最早发现了恒星的运动。欧洲直到公元1718年，才由哈雷发现了恒星有自己的运动，比一行和梁令瓒的观测结果要晚约一千年。

一行禅师和梁令瓒合作所制浑天仪一昼夜自转一周，正好和周天恒星的运转一致。古人将一天分为一百刻，十二时辰。柜内的平行联动装置，牵动地平上的木人，每到一刻，一木人自动击鼓；每至一辰，另一木人自动撞钟，起到了自动报时的作用。水运浑天仪的制作极为精妙，测定朔望，报告时辰，均很准确。文武百官观后，无不叹服。一行禅师和梁令瓒也因获得天文钟的发明权而永垂史册。比公元1370年西方才出现的威克钟还要早600多年。

为了纪念一行禅师对天文学的卓越贡献，国际小行星组织将小行星1972命名为一行小行星。除此之外，一行禅师在《大衍历》步晷漏术中建立了从0到80度的每度影长与太阳天顶距对应数表，这是世界数学史上最早的一张正切函数表。 在《大衍历》推出之前行使的是《麟德历》。开元九年（公元721年），太史频奏日食不效。此时《麟德历》已经推行五十多年，误差渐大，需要改革历法。经宰相张说推荐，唐玄宗诏令一行禅师负责主持制订新历。开元二十一年（公元733年），《大衍历》传入日本。

当时著名道士刑和璞说，一行禅师是真正的圣人，汉代洛下闳造大衍历的时候就预言，过八百年大衍历当有一天的误差，那时候必然有圣人出现改订，而今年正好是洛下闳造大衍历并预言的第八百年，正是一行禅师纠正了大衍历的差谬，洛下闳的预言值得相信。

世界上最早测出子午线长度的人

唐玄宗时，一行禅师组织领导得力人员，开展了一次大规模的天文大地测量活动，这是世界上最早也是中国古代第一次大规模的天文大地测量活动。一行禅师万里跋涉、不惧艰险，北至北纬51（今蒙古乌兰巴托西南），南至约北纬18的林邑（今越南中部），亲自参与高难度计算分析，耗费无量心血。这次实测得出大约三百五十一里八十步，北极高度相差一度的结论，这实际上给出了地球子午线的长度。

一行禅师与唐玄宗的因缘

（一）报恩

一行禅师名声远闻以后，唐玄宗召令其入宫并问他擅长什么，一行对答善于记忆。玄宗便令宫仆取来内宫人员名册给一行看，禅师看了一遍，便合上名册，将内宫名册逐页报了出来，玄宗大为惊叹，急忙下榻给一行禅师作礼，并赞叹是圣人。此后玄宗皇帝经常下诏命一行禅师预言灾福，多所得益。

一行心肠慈悲，因之闷闷不乐。于是盘算已毕，找来几个戒行清净的僧人，告诉他们说：你们拿布袋到某某街道等着，到中午时见到畜生类，装入布袋后马上赶回来。第二天果然有一个老母猪领着七头小猪走来，几个僧人赶走母猪，把七小猪带回。一行禅师已经准备了大瓮缸，将小猪放进去后，盖好并用泥封口，诵持咒语数遍。第二天，皇帝召见，问一行：太史奏说昨夜北斗七星不见了，这是为什么呢？禅师说：后魏时荧惑星曾经消失，如今帝车星不见了，这是天在警示陛下啊。可能会发生洪涝灾害，百姓流离失所，只有盛德才能感而退之。佛门讲慈悲心可以降服一切魔障，贫僧以为陛下可以大赦天下。唐玄宗于是降旨大赦。当天一行放掉一只小猪，晚上北斗一星出现，第二天又放一只小猪，晚上又出来一颗星，到第七天小猪放完，北斗七星也全部出现。

（二）为国祈雨

开元年间有一次大旱，唐玄宗请一行禅师祈雨，禅师说：需要一个上刻有龙的器具，才能祈来雨。于是玄宗命人去内库寻找，结果未找到。几天后，一行禅师发现一面古镜上刻有盘龙，高兴地说：这是真龙啊。于是入坛场做法，一天后便下雨了。

　（三）预言安史之乱

一行禅师曾上表劝谏唐玄宗，日后不可以宗子担任宰相，也不能用蕃臣担任武将。唐玄宗不明其意。一日，唐玄宗在大明宫问国家运数，一行避而不答。玄宗问了数次，禅师才说：陛下当有万里之行，社稷终吉。一行禅师没多做解释，玄宗听到社稷终吉十分高兴。一行禅师又给了玄宗一个球状的金盒子，里面存有物品，摇动有声，却并不打开。禅师告诉玄宗有急事时再将其打开。后来安史之乱爆发，唐玄宗仓皇逃入四川，也忘了这件事情。等他到了成都忽然想起，打开盒子，发现是中药材当归。玄宗恍然大悟，说到：当归产于蜀地，禅师知道朕会避难到蜀，所以用当归象征此事。有一天，玄宗来到万里桥，想起了禅师的当有万里之行之语，遂感慨到：禅师的预言甚准啊！唐朝末年的皇帝是唐昭宗，昭宗曾为吉王，社稷终吉也就是国运终于吉王的意思。

（四）示寂

开元十五年九月，一行禅师在华严寺示现生病。唐玄宗夜梦一行患病，第二天遣人前去探看，果然如此。于是下诏请京城各大道场为一行禅师祈福祛疾。一行的病随后好了一些。到了十月初八，一行禅师随玄宗前往新丰，他的身体没有显出疾患，忽以香汤沐浴，换上干净衣服往禅床上一坐便圆寂了，享寿四十五岁。

摘自《古代神僧故事》