学佛的你知道佛光吗？

学佛的你知道佛光吗？文章来源幻海迷局人间天老师原创有同修问人间天老师，每次做功课、做普门超度都要请佛光，天天在用佛光，但对其超大神力却还只是一知半解，仅知道比太阳光强千百亿倍，亿万倍。希望老师能详细地..

学佛的你知道佛光吗？

文章来源幻海迷局人间天老师原创

有同修问人间天老师，每次做功课、做普门超度都要请佛光，天天在用佛光，但对其超大神力却还只是一知半解，仅知道比太阳光强千百亿倍，亿万倍。希望老师能详细地讲解下佛光的作用，好多同修也都想听。以此提问，便有了如下内容。

谈到佛光的作用，这是一个很复杂的问题。

首先，我们说什么是“光”？

佛光也好，日光也好，月光也好，佛菩萨的圆光也好，到底什么是光？光是能量载体，也是能量传播方式，是能量的表达方式，光就是能量的具体体现。

想弄明白光，那么就要涉及到“体、相、用”这三个部分。

光的本体是能量，所以光所到之处，也是将对应能量输送到某处；光的相是波粒二相性，既有直线传播的粒子路线，又有震动波动的特性；光的用有很多，比如照明、比如取暖、比如治疗、比如加热。

光是能量的载体，也是能量的体现，所以我们超度或者能量灌注，也多是借用光来完成的。

所有的物质都有它的震动频率。

粗暴地说，一个物质的震动频率足够体现它的全部属性，这就涉及到波动特征了。我们也知道，万事万物没有绝对静止的，都是相对静止，因为万事万物都在运动。小的说，电子围绕原子核高速运动，因其运动轨迹勾画出一个原子的基础边际，而这个原子并没有实际边界。说它有一个边际，是电子高速运动的轨迹使然，并不是有真实的边际。

当我们看到某个原子有一个空间范围，这个范围内几乎全部都是空的，只有那么零零星星几个电子高速运动维护着这个空间的存在感。

所以电子的运动轨迹体现了这个物质的基础波动的属性。

波动会有几个情况：一是波长，也就是震动的一个周期的长度；二是波频，也就是在一个固定时间内运动多少个周期；三就是失真范围。

波长和波频这都好理解，失真范围也很重要。就像我们看到的高压电塔，以十万伏的高压传送电力，到站后再通过变压器降到220或380伏。这样传送是因为以高压传输损耗很小；而如果以220伏传输，随着路线延长，损失会很大的，所以每隔一段就要配备设备，把电压恢复到220伏，这样运输电力的成本和损耗都比高压传输大得多。

光也是这样的。

就像我们看到的夜空中的繁星，其中只有几个是太阳系内的行星，因为离得近能观察到，而其他的全部都是恒星，而且几乎都比太阳要大得多。它们释放的光有很多都比太阳要亮，温度也要更高，但因为路程有点远，到了地球，就只剩下那么星星点点了。

这就是失真的问题，其中的能量随着传输距离的增加和时间的延伸而衰减，所以世间的光都有失真衰减的情况。

为什么光就能体现一个物质的情况呢？

比如这个物质能量很低，那么它的震动频率就会很低，它的失真衰减就会非常迅猛。越是这样，它就越能保持更长久的存在，因为只有这样才会降低能量的散失。就像一个发射塔，要将一段含有信息的电波传递到更远，就需要加大功率，也就需要投入更多的能量。

我们知道能量传播的三个途径，其中之一就是靠辐射的，也就是通过辐射的波来传递能量的。

如果物质能量很高，它的震动频率就会很快，因为频率快，他的波长也就会很短，这样它的失真衰减就如高压电一样的道理，可以传递很远，消耗很小。

太阳光是因为太阳内部有大量的氢，因为重力的关系，内部的压力太大，就把更多的氢挤压在一起，形成了核聚变，产生氦，这个过程释放大量的能量，这些能量以光的形式传递出去了。

我们看到的星星，其实有的已经不存在了。它们与我们相隔遥远，当它们爆炸毁灭的巨大光晕传递到宇宙深处，需要很多年，或者很多亿年，当我们看到它的时候，有的星星已经在几亿年前就消失了。所以，这束光就是它存在的唯一证明了。当这束光传递到宇宙边际，这个星球存在过的痕迹也将随之消失了。

我之前说过一个理论：相同频率的物质，会出现在相同的区域范围。

用点高大上的名词，那就是“共业招感”；再高大上点，那就是“结界”；再高大上点，那就是“法界”。

相同频率，就是因为有相类似的能量状态，所以你感知到的，看到的，听到的，接触到的所有，都是和你的震动频率相类似的。

也就是说，你的能量状态决定了你处在什么状态，决定了你出现在什么范围，决定了你周围都是什么样的情况。

如果相差太大，不在一个频率带里，就没办法互相感知了，这也就是六道的存在，为什么没人知道的原因了。

因为人的能量状态不足够感知整个六道，人的震动频率带没办法覆盖全部六道的震动频率带，所以他没办法感知其他能量状态的存在。

再玄乎点说，你如果能控制自己的震动频率，你可以感知到其他频率带的事物。所以呢，所谓的通灵、过阴、天眼、出窍等等，皆是如上的原因，一语以弊之。

你有足够的能量，你有足够的方法和控制力，你能按自己的意图控制自己的震动频率，你就可以显示对应的状态。如观音菩萨的三十二相身，无外乎这个原理。亦如菩萨的“现一切众生色身三昧”，或者“一切众生语言陀罗尼”，都可以用这个道理来解释。

菩萨因为懂得这个原理，如《心经》里的“色空不二又非一”。“色空不二”是从本质来说，都是能量和能量现象；“非一”是从功能功用上来说。以此“非一”，方便说有色、受、想、行、识的五蕴，又因“不二”才说“五蕴皆空”。

于是，五蕴是方便说才有的，究竟说就没五蕴这回事，自然五蕴是空的。因为五蕴回归空性，因五蕴而有的种种困厄纠缠，也就不复存在，所以说“度一切苦厄”。

方便说，因为震动频率的问题，延伸出五蕴的假象。

究竟说，因为能量损耗，能量控制不够和能量使用出现瑕疵，而有无明，而有妄想。

佛是回归究竟涅槃了，常驻常寂光，不动不摇，不减损丢失，也没有错误使用和控制不好的情况，所以佛是恒常究竟的状态。

过去他出现成就为佛，进入常寂光，如如不动，没什么事情能减损他的能量，没什么事情能干扰他，没什么能影响他，他也不主观地投射和滥用能量。以此状态释放的光，就携带了很多佛的基础特征。

首先，佛光是普遍加持的，不管是谁都可以领受到佛光的厚赠；同时，佛光又没有强迫攀援在其中。所以你处在佛光里不会如正常光那样耀眼晃目，不会胁迫你做什么事情，佛不会强迫你做什么，因为违逆你，这对佛而言是一种扰动。

所以佛菩萨不会违逆你的本意去做所谓利益你的事情。

佛以宿愿度众生，你满足佛的宿愿，就自动开启了佛的工作程序，他就这样工作。

就像阿弥陀佛接引众生往生极乐，并不是阿弥陀佛在那控制自己，去接这个、接那个，而是在法身层面自动地工作：谁满足接引标准，就去接引谁，至于谁是谁都不重要。就算同一时间有无数众生满足阿弥陀佛的接引愿，在法身层面就可以每个都接引，所以不用担心一尊佛接引不过来的情况，那是对佛状态的一种低能解读。

同样，我们请佛光让众生进来，并不是因为佛光不在，相反，佛光一直都在。

佛光是普遍加持状态，但众生因为习惯于追逐自己的执着，而忽略了佛光的存在。

我们请佛光，一方面是告诉自己佛光在；另一方面也是强调给众生，去唤醒他们对佛光的观察，令他们知道有佛光的存在，从而接洽并获得佛光的能量，以完成超度的各种功能。

其次，佛光在普遍加持的同时，并没有所谓的消减失真的特性，所以就算经历再遥远的距离，佛光的状态也是和刚发出时一样，为什么会这样呢？因为佛光已经超越光的自然属性了，也就是佛光虽然以光命名，但已经不是光的范畴了。

各位知道光的传播速度在真空是一秒三十万公里，天文学用光走了一年的距离当作一个计量单位，叫做一光年。

各位也一定听说过，我们的心念一动，瞬间就传播到了整个虚空法界，也就是说我们的性光的速度完全是超越光速的。

佛在这个层面释放佛光，自然不会有减损的问题，也不用担心消耗和使用成本。如果十万的高压能保障更小的传递消耗，那么佛光的能量比太阳光强大亿万倍，如此的佛光自然不会有传输耗损的事情发生了。

最后，就涉及到佛光的体、相、用了。

佛光的本体就是佛性，就是如如不动的那个如来觉性；佛光的相则是我们习惯理解的阿弥陀佛的金光、药师佛的蓝光、月光菩萨的白光等等，还有不同形态佛光的各种体现；佛光的用那就很多了，比如我们可以看看《无量寿》的十二光如来。

如果看不明白，可以用“体、相、用”这三个字去分类，哪一个光是属于对佛光本体的描述的？哪一个光是对佛光的相的描述的？哪个光是对佛光功能作用的描述的？这样分类，一一对照，就会很清晰了然了，对佛光的作用也就会有一定的了解了。

我们可能不太容易理解佛光的体、相是什么，但你只要把佛光的用弄明白，也就知道佛光能完成什么样的作用了，也就是佛光具有什么样的功能，再加上对彼佛菩萨宿愿的学习挖掘，二者相结合，就很容易获取佛光的加持加被，从而完成佛事。

诸位有空可以自学《无量寿》十二光如来的那个部分，用“体、相、用”这三个字试着划分一下，试着理解一下阿弥陀佛的佛光有什么样的功能作用。

这个话题就聊到这吧。

更新于：6个月前