“心口如一”，跟着念诵内容观修，“法”才能入心

过去论师常说要“随文入观”，要“心口如一”，跟着念诵内容观修是很重要的。我小时候背了很多仪轨，但还没有读过经书，因此不懂意思，老师就提醒我：要试着去想它的意思，我那时年纪虽小，但读到「悲心」时，就想这..

过去论师常说要“随文入观”，要“心口如一”，跟着念诵内容观修是很重要的。

我小时候背了很多仪轨，但还没有读过经书，因此不懂意思，老师就提醒我：要试着去想它的意思，我那时年纪虽小，但读到「悲心」时，就想这应该是指关心别人或给别人东西，「佛」就是很重要的人，「法」就是经书的样子。

总之，念诵时不能有口无心，一定要有一些想法，但不是胡思乱想，不是人在这里、但心在百货公司，或者嘴巴一边念、但心里一边想去哪里玩乐；而是随文入观，去思维经文的意思、

譬如念诵到“诸佛正法圣僧众”，要想「佛」是怎样、「法」是怎样、「僧」是怎样。如果嘴里所念的，和心里所想的差个十万八千里的话，那就没有意义了，法就帮不了念诵的这个人，这个人也无法修持这个法教。

我们Z族有很多老先生、老太太常常绕塔念诵“嗡嘛尼呗美吽”，但嘴巴一边念，心里想的却是生意赚钱等等，杂念纷飞，然后愈念愈快变成“嘛尼呗美吽”，连“嗡”都忘了，这样是不行的。

Z族有句谚语说：“与其恶心念诵六字大明咒，不如用善心唱一首歌。”就是这样，我们要带着一念善心念诵《普贤行愿品》，这比什么都重要。